Shams 1 Farsi

یا; و نظم ابدی (راهب بزرگ) که در دو شهادت ایمان قرار دارد که توسط فرشتگان نجیب متحد شده است، اساس علم الهی است و این شهادت ابدیت بدون پایان است. بنابراین، هر کسی که راز این دو شهادت را می داند، شاهد دو پادشاهی است، پس راز اتصال (alitti1/2āl) از طریق وحی های رویایی (alkašfiyyāt) در او القا می شود و همه چیز به او امکان دسترسی به حکمت الهی را می دهد.

من از خدا، زنده، زنده، زنده، دعا می کنم تا ان را یک صدقه صادقانه پذیرفته شده، اعتماد به نفس مخفی من در حال وقوع است، 1 که روح خشنودی او ممکن است من را در حرکات و در خانه من همراهی کند، تا او ممکن است راه را برای من و برای شما روشن کند، و به ما و شما چراغ های تایید (alta-qiq) اعطا کند. زیرا این درخشش بخشنده و این خورشیدهای درخشان و درخشان، راه Gnostics، راه راستگویان و وسیله کسانی است که ارزوی حضور پروردگار جهان را دارند، خدای اول و اخر، پروردگار اربابان، اشکار کننده علل، برداشتن پرده. مخترع بدون برابر، خالص ازاد از بدن و اشکال، ابدی که هرگز متوقف نمی شود با ویژگی های کمال واجد شرایط، ابدی در وجود در ابدیت بدون شروع، که جهان های بالاتر را با فرمان و حکمت خود بالا می برد، و کسی که جهان های پایین تر را با قدرت و اراده خود گسترش می دهد، هیچ معبودی جز او نیست: بزرگ، متعال، که خود را با حجاب چراغ ها پنهان می کند، که خود را در پشت تمام اسرار پنهان می کند، خود را از محدودیت های نگاه دور می کند، خود را با جوهر خود در ابدیت بی اغاز خود پنهان می کند، و خود را با ویژگی های خود در ابدیت بی پایان خود نشان می دهد، خود را با نام های خود در جاودانگی خود شناخته می شود. و او خود را با اعمال خود در تداوم خود نشان می دهد، او اولین در ابدیت بدون اغاز، و اخرین در ابدیت بدون پایان، و قابل مشاهده در ابدیت برای همیشه است. او بالاتر از مواد و حوادث، اجزا و قطعات با شکوه است و با نیت کار می کند. او توسط سرزمین ها یا مناطق پذیرفته نمی شود، و نه توسط حرکات پی در پی از سنین مصرف می شود، و نه او طول می کشد روز و شب، ستایش و متعال است.

من شهادت می دهم که هیچ معبودی جز الله وجود ندارد، فقط او، بدون شریک، شهادتی است که ارواح را با تایید در مراحل میانی بین مرگ و رستاخیز همراهی می کند. کسی که تعداد موجودات زنده و مرده و مقدار اذوقه و غذا را میداند. او از گذشته و اینده اگاه است. همانان که مردگان را زنده مىکنند در حالی که جز خاک نیستند

1 برای درک این کلمات، Cor را ببینید. LVIII: 1213، ایاتی که در ان مؤمنان تشویق به ارائه یک هدیه یا صدقه قبل از داشتن یک مکالمه خصوصی با پیامبر.

c

2 کور. XIII: 9.

4

و من شهادت می دهم که محمد بنده و رسول او، خورشید جامعه است، که بندگان خدا را از شرک و رسوایی رهایی داد، که اسمان ایمان به
توحید الهی را با دعوت خود تبدیل کرد، ماه های دین از خورشید حکمت او روشن شد. ستارگان گمراهی از نگاه او فرو ریخت و سپیده دم کسانی که به
یکتایی خدا ایمان داشتند از نعمت او می درخشید، باشد که خدا او و خانواده و همراهانش را با بهترین نعمت های ابدی برکت دهد، باشد که خدا اصحاب وفادار پیامبر و دوستان را در جلال خود داشته باشد و از همه انها راضی باشد. خداوند تو را به بالاترین مقام ها و
بالاترین پله ها برساند!

1. 5

به

سپس حق نشانه دارد، واقعیت نظم دارد و ارواح اشتیاق به دانش الهی دارند. فضیلت چیزی است که باید به دنبال ان بود، توانایی به دست اوردن ان یک هدیه اعطا شده است، شادی با خورشید کمال متحد است و زندگی ابدی از طریق استفاده از مراسم قانون الهی می ترسد. زیرا پله های بلند، پله های کسانی هستند که می دانند و عمل می کنند، و بالاتر از انها پله و محل سکونت پیشرو و صادق است، و هیچ جایی وجود ندارد که یک حکیم از دین خدا نتواند به دست اورد، همانطور که هیچ حضور زندگی در واقعیت یک روح که به دست نیامده است وجود ندارد. همانا کسانی که از سعادت دورند، کسانی هستند که فرمان های [دین را] خوار می ورزند و احکام مؤمنان را که تصدیق کننده [حق و حقیقت اند، می شکنند.

و من، با دیدن اینکه هر یک از معلمان که کلمات برداشته شده است، حکمت انها در سراسر جهان گسترش یافته است، و برکت انها در موجودات غالب شده است، در مورد ترتیب نام های الهی، اسرار نامه ها، قرائت ها و دعاها نوشته اند؛ و از من پرسیده اند که چه کسی با من رابطه دوستانه دارد توضیح انچه که نوشته اند و گنجینه انچه را که جمع اوری کرده اند، زیرا من با ان موافقت کرده ام، حتی اگر ناتوانی در رسیدن به درجه درک حکیمان باستان و استادان صادق که مسیر درست را نشان می دهند، تشخیص دهم. من با فروتنی از بی کفایتی خود به خدا دعا می کنم که از طریق روحیه او هدیه کمک را به من ارائه دهد، به طوری که کلمه ممکن است با اثبات حقیقت و تایید ان مطابقت داشته باشد.

من می گویم، و از خدا کمک می خواهم، که هدف از فصل های این کتاب این است که به این ترتیب اشرافیت نام های خدا، متعالا او، و انواع جواهرات خردمند و ظرافت های الهی که خدا، متعالا او، در دریای نام های او قرار داده شده است، و چگونه نام های دعاها و حروف سوره ها و ایات قرانی را که باید از انها مورد توجه قرار گیرد، از بین ببرد. بستگی داره

من این کتاب را به فصل هایی تقسیم کردم که در هر فصل نشان می دهد که چه چیزی در ان وجود دارد و علوم ظریف را شمارش می کند، که از ان حضور الهی بدون مشکل و دشواری به دست می اورد و از ان انچه که در جهان زمینی مورد نظر است، به دست می اورد.

1 این است که در ان روح خود را در اخرت پیدا خواهد کرد.

2 ترجمه این خطوط را در LORY مقایسه کنید، “La magie des lettres dans le Shams alma’ārif d’alBūnī’، p. سوال 98

3 Comp. FAHD، “La magie comme “source” de la sagesse”، p. 80؛ LORY، ‘La magie des lettres’، p. 107.

b

c

5

و من این کتاب پر برکت را، یک انتخاب بی نظیر و علم متعالی، خورشید دانش عرفانی و ظرافت های هدایای الهی، تا انجا که در مورد ظرافت های تمایلات [نام های
الهی] و هدایای تاثیرات الهی وجود دارد. بر کسی که این کتاب من به دست او می رسد، حرام استکه ان را به کسی که شایسته ان نیست، نشان دهد، یا اسرار ان را برای کسی که شایسته
ان نیست، اشکار کند، زیرا اگر او این کار را انجام دهد، خدا او را انکار می کند.
و از لمس ان بپرهیزید بدون انکه پاک باشید، و به ان نزدیک نشوید تا
نام خدا را ببرید، و از ان استفاده نکنید مگر انچه را که خدا بخواهد. از نافرمانی برحذر باشید زیرا که راز او شما را انکار خواهد کرد و برکت او از شما دور خواهد شد. این است کتاب
مقدسین، صالحان، مطیعان، شاگردان، پیروان
و شورندگان. با او مراقب باشید، او را خیلی کم یا بیش از حد تمرین نکنید، و اجازه دهید اعتقاد شما درست باشد و ایمان
خود را به حقیقت مطمئن او: “اقدامات فقط با نیت ارزش دارد و هر برای انچه که هدف قرار داده است پاداش می گیرد.”

اگر می خواهید کاری انجام دهید، ایمان داشته باشید و به گفته پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) ایمان داشته باشید، سلام و برکت بر او باد: “هیچ از شما خدا را نمی خواند مگر کسی که مطمئن
است که از او مراقبت می شود”4 و کار خود را به پایان برسانید با توجه به گفته او، سلام و برکت بر او: “هنگامی که هر یک از شما به خدا التماس می کنید، باید درخواست خود را محکم انجام دهد،
زیرا قطعا قابل سرزنش نیست.”5 و شما باید متقاعد شوید که پاسخ را دریافت خواهید کرد و کار خود را به درستی به
پایان خواهید رسید، همانطور که او گفت، خدا او را برکت دهد و او را نجات دهد!: “او هر یک از شما را پاسخ خواهد داد، به شرطی که او بی صبر نباشد و می گوید: من خدا را می دانستم و او به من جواب نمی دهد.» مراقب باشید که پاسخ را به ارامی پیدا کنید و اشتباه نکنید که با ظاهر ان بی صبر باشید و به طور مداوم منتظر ان باشید.

این روش استاندارد و درست شامل چهل فصل است و هر فصل شامل معانی پنهان و ظاهری، نشانه ها و نمادها است. و انها به شرح زیر است:

فصل اول: در مورد نامه های aliphate و اسرار و معماهای مرتب شده در انها.

فصل دوم: در کسری (kasr) و استقرار هماهنگ (basÐ) [از حروف و نام ها] و اماده سازی کار در زمان و ساعت.

فصلسوم: در مورد قضاوت (a¬kām) از بیست و هشت عمارت قمری اسمانی. فصلچهارم: در دوازده نشانه زودیاک، قدرت و تاثیرات انها.
فصل پنجم: در مورد اسرار باسمالا، فضیلت های عجیب و غریب ان و نعمت های ان

پنهان.
فصل ششم: در مورد عقب نشینی معنوی و تمرینات زاهدانه که منجر به جهان می شود

بالا.

1 Cf. LORY، “Magie et religión dans l’œuvre de Muhyi alDîn alBûnî”، p. 11؛ LORY، “La magie des lettres”، p. 105، n. 40.

2 سخن معروف پیامبر که با ان مجموعه ال Bujārī اغاز می شود. همچنین مسلمان، شماره 3530؛ AlTirmi2ī، شماره 1571 و غیره

اصطلاح امل به هر یک از عملیات جادویی موجود در کتاب 4 نسخه adī£ جمع اوری شده توسط AlTirmi2ī، شماره 3401 اشاره دارد.
5 بوجاری، شماره 5863؛ مسلمان، شماره 4837
6 بوجاری، شماره 5865؛ مسلمان، شماره 49167؛ ابو دوود، شماره 1269 و غیره

1. 6

6

فصل هفتم: بر روی نام هایی که عیسی، سلام بر او، مردگان را زنده کرد.

فصل هشتم: در چهار فصل (awāqif) سال و فصل ها و چرخه هایی که دارند.

فصلنهم: در مورد فضیلت های خاص نامه هایی که سوره های قران و فضیلت های ایات اشکار را اغاز می کنند.

فصل دهم: در مورد اسرار سرنوشت و فضیلت های سودمند شناخته شده ان.

فصلیازدهم: در مورد افرینش رحمان در روشنایی رحمت الهی.

فصلدوازدهم: در مورد نام عالی خدا و قدرتهای مخفی او.

فصلسیزدهم: در مورد نامه های غایب (sawāqi) در فاتیا و مربع های جادویی و دعاهایی که دارند.

فصل چهاردهم: نمازگزاران و نمازگزاران و مطیعان.

فصل پنجم: در مورد قوانین ضروری برای برخی از افراد در ابتدای درجه اول و چراغ های درجه معنوی بعدی [در هماهنگی با ویژگی های الهی].

1. 7

فصل شانزدهم: در زیباترین نام های خدا و میدان های جادویی سودمندی اثبات شده او.

فصل هفدهم: در مورد فضیلت های عجیب و غریب Kāfā’yā’ayn1⁄2ād و نامه های الهی و مقدس او.

فصلهجدهم: در مورد فضیلت های عجیب و غریب ایه تاج و تخت و نعمت های الهی ان است.

فصل نوزدهم: در مورد فضیلت های عجیب و غریب برخی از مربع های جادویی و طلسم های اثبات شده.

فصلبیست: در سوره ی سینا و نمازهایی که پاسخ داده شده است.

فصلبیست و یکم: در [نود و نه] زیباترین نام های خدا، کلاس های انها و تمایلات هر کلاس.

فصل بیست و دوم: در کلاس دوم [نام خدا] و نام های امتیازی انها.

فصلبیست و سوم: در مورد کلاس سوم و انچه که در مورد ویژگی های ابدیت نماد است.

فصل بیست و چهارم: در کلاس چهارم و نام پروردگار مخلوقاتی که در ان هستند.

فصلبیست و پنجم: در مورد کلاس پنجم و فضیلت های عجیب و غریب که در ان وجود دارد.

فصلبیست و ششم: کلاس ششم در مورد اسرار گروه های تسلی ناپذیر.

فصل بیست وهفتم: در کلاس هفتم، برای روشن شدن نمادها در تاثیرات الهی.

7

Cفصل بیست و هشتم: در کلاس هشتم و در مورد نحوه شروع در کلاس اول.

فصل بیستو نهم: در کلاس نهم، و در مورد معنای حروف مادی.

فصل سیام: در کلاس دهم، در نام های درخشانی که اراده ها را کنترل می کنند.

فصلسی و یک: در حروف عربی و انچه که انها [در رابطه با] ستاره ها، مواد معدنی، بنده [فرشتگان] و موجودات معنوی دارند.

فصل سی ودوم: در مورد شیوه های استفاده از حروف، تمرینات زاهدانه و فضیلت های عجیب و غریب انها به عنوان یک کل و جداگانه.

فصل سی وسوم: در تقسیم نامه ها با توجه به پادشاهان معنوی بالاتر و پایین تر، و نام ان موجودات معنوی که هر حرف دارد.

فصلسی و چهارم: در توضیح اسرار دایره قدرت مطلق (Dā’ira Ali¬āÐa)، شناخته شده به عنوان مروارید در توضیح نام عالی 1.

فصلسی و پنجم: در دانش علم ZāyrWYA، روش نسبت ان و دانش دیسک های ان (ISTIÐāqāt).

جفصل سی و ششم: در مورد دانش مخفی (jāfiya) 2 حروف با توجه به پایه های پیشگویی (jafriyāt) 3، و با توجه به اقتدار پروردگار ما جعفر a1⁄21⁄4ādiq4.

فصلسی و هفتم: در مورد سرچشمه الهی و نور درخشان (Ša’Ša’Ānī) در تهیه اسانس گیاهان، و در اسرار سنگ فیلسوف (الصار المکرام).

Cفصل سی و هشتم: در اثار سحر و جادو سفید (ALSĪMIYĀ) و دوازده اموزه (MAQĀLĀT) منتقل شده توسط Ā1⁄2āf b. Barajyā5.

فصلسی و نهم: در تفسیر زیباترین نام های خدا، همانطور که در قران متعالی ذکر شده است، با تفسیر دقیق.

فصل چهلم: در دعاهای جداگانه ای که با ان در بقیه شب ها و لحظات دعا می کنیم.

من می گویم، من از خدا کمک می خواهم و به او اعتماد دارم، که من اشیاء میل را به دو دسته تقسیم کرده ام: زمینی و دنیای دیگر. و هر یک از انها به نوبه خود با توجه به اهداف به طبقات مختلف تقسیم می شوند. و مردم قبلا در مورد مقایسه میدان های جادویی صحبت می کردند، در مورد مطالعه ستاره ها، شیوه های زاهدانه، و اقدامات طلسم قبل از این کتاب و انچه در ان گفته شد نوشته شده بود. این یک علم عظیم است که بسیاری از مردم ارزو می کردند، خود را به کار می بردند و در ان استقامت می کردند، به ویژه کسانی که در ان اثربخشی عملی یافتند. اما میخواستم مخالفت کنم.

1 در این کار، بالا را ببینید، p. x.

2 با توجه به FAHD، “La magie comme “source” de la sagesse”، p. 101، jāfiya روش دانستن چیزهای پنهان با استفاده از مورفولوژی و ایزوپسفیا به حروف aliphate است.

3’Ilm aljafr علمی است که شامل تمام روش های پیشگویی بر اساس حروف aliphate است.

4 امام مشهور شیعه، که با اختراع سیستم پیشگویی به نام جعفر اعتبار دارد و اقتدار ان در مسائل جادویی در سراسر جهان اسلام، به ویژه در شمال افریقا شناخته شده است. او در سال 765 درگذشت. ج.

5 نام wazīr افسانه ای سلیمان پادشاه، که برخی از اثار سحر و جادو نیز به او نسبت داده شده است.

1. 8

8

که با اتخاذ جریان به دنبال نخبگان (aljā1⁄21⁄2a)، که در ان محققان این علم فوق الذکر هدایت می شوند، که اولین حکیمان در مورد ان صحبت می کنند و بسیاری از مردم اعتراف می کنند: اگر کسی ان [نگرش اول] را در این زندگی انتخاب کند، برای دیگری مضر خواهد بود. این است انچه من به شما اشاره، به طوری که ممکن است برای شما در این زندگی و در اخرت سود، و خدا است که برای انچه حق است کمک.

1 Comp. LORY، “La magie des lettres”، p. 99؛ and HAMÉS، “Taktub ou la magie de l’ècriture islamique”، pp. 305325

9

فصل اول
در موردنامه های ALIPHATE و اسرار و اسراری که در انها وجود دارد.

1. 9

به

یکپارتادو: من اول از همه در مورد حروف الیفات صحبت خواهم کرد، زیرا انها عناصر گفتار، پایه ان هستند و با انها ساختار ان افزایش می یابد.

بدانید که اعداد اسراری دارند، همانطور که حروف اثر دارند، و اینکه جهان بالا در جهان پایین طولانی است، که جهان تاج و تخت (‘arš) طولانی شدن خود را در جهان صندلی (kursī) دارد و جهان پایه در کره زحل گسترش یافته است. کره زحل در کره مشتری طولانی است، کره در کره مریخ طولانی است، کره مریخ در کره خورشید طولانی است، کره در کره زهره طولانی است، کره زهره در کره عطارد طولانی است، کره در کره ماه طولانی است و کره ماه در کره گرما طولانی است. کره گرما طولانی است [در کره رطوبت، در کره سرد طولانی است، کره سرد در کره خشکی طولانی است، طولانی است] در کره هوا، کره هوا در کره اب طولانی است، در کره زمین (turāb) طولانی است. و کره زمین طول عمر خود را در زحل1.

زحل، در جهان های بالاتر، حرف جم را دارد و عددی که در ان قرار دارد با توجه به ارزش کل ان سه است و در مورد ارزش حروف ان که با هم اضافه شده است، پنجاه و سه است: میم با چهل، یا با ده و اسم با سه2، چون خودش هم سه حرف دارد. و در جهان های پایین تر حرف 1/2ād است که در شماره نود است و مربع جادویی سه ساله دارد. کره مشتری دارای حرف dāl است که چهار است و دارای مربع جادویی چهارگانه است که چهار در چهار ضرب می شود. و ترتیب کره مریخ در جهان های بالاتر در مجموع پنج است، که حرف ها است، و دارای مزیت پنج برابر مربع های جادویی است. کره خورشید شش است، حرف wāw حرف است، و مربع جادویی شش برابر دارد. همانطور که برای ترتیب سیاره زهره، ان را هفت است، حرف zāy، و ان را مربع جادویی هفت برابر. عطارد دارای عدد هشت است که حرف ¬ā’ و مربع جادویی هشت برابر است. کره ماه دارای شماره نه است که حرف Ðā و نهمین مربع جادویی است. و زحل دارای میدان جادویی سهگانه است که در میان محققان مشهور است. باید اینو درک کنی

b

در رابطه با ذات انسان.

c

d

تاج و تخت (al’arš) دارای حرف alif است، Footstool دارای حرف bā’ است، زحل حرف jķīm و غیره را به ماه همانطور که قبلا ذکر شد.

یک پارتادو: حروف از انواع مختلف هستند، انهایی که از سمت راست شروع می شوند، که حروف اعراب هستند؛ و انهایی که در سمت چپ شروع می شوند، که نامه های رومی، یونانی و قبطی هستند. همه نوشتن

1 در این خطوط، بالا را ببینید، p. xx.
2 به عبارت دیگر، ارزش عددی سه حرف را که کلمه jwym را تشکیل می دهند، می گیرد.

10

که در سمت راست شروع می شود مداوم است و تمام نوشتن در سمت چپ جدا شده است. باید اینو درک کنی

1. 10

به

b

APARTADO: حروف بیست و هشت بدون در نظر گرفتن lāmalif، در مجموع بیست و نه است. اول تعداد عمارت های قمری است، و از انجا که عمارت هایی که بر روی زمین ظاهر می شوند چهارده هستند، در میان این حروف انهایی هستند که به لوم مقاله جذب می شوند و چهارده هستند: tā’، £ ā’، dāl، 2āl، rā’، zāy، Ðā’، Þā’، lām، nūn، 1⁄2ād، Åād، sīn و šīn. و در میان انها کسانی هستند که با مقاله غیرمستقیم ظاهر می شوند، و چهارده وجود دارد: الف، با، ویم، ¬ā’، kāf، mīm، gayn، fā’، qāf، hā’، wāw و yā’.

یکپارتادو: اولین حروف الف است و سپس انهایی که از ان پیروی می کنند، مانند ðā’āt، کسانی که به مقاله جذب می شوند و rā’āt، از الف مشتق شده اند. و اگر کسی حروف را با دقت مشاهده کند، در انها یک اثر مشترک در ماهیت انها پیدا می کند که قبل از اینکه در شکل انها یافت شود، در ماهیت انها وجود دارد.

الف در حروف یکی در اعداد است، و اعداد دارای قدرت معنوی ظریف است. اعداد بخشی از اسرار کلمات هستند، همانطور که حروف بخشی از اسرار اعمال هستند. اعداد موجود در دنیای موجودات انسانی اسرار و خدمات است که خالق مقرر کرده است، متعالی است قدرت او!، همانطور که او در حروف اسرار موثر مانند دعا، جادوها (ruqà)، و همچنین چیزهای دیگر که نفوذ ان در جهان حسی از طریق انواع مختلف نام ها اشکار است.. و شما باید بدانید که نامه ها لحظه ای ندارند که انها را محدود کند، بلکه برای کسانی که ان را می خواهند، عمل می کنند. از سوی دیگر، اعداد از طریق ویژگی های طبیعی (alÐabī’āt) عمل می کنند، که توسط انتخاب (alijtiyārāt) 2 از اجرام اسمانی مشروط شده است.

حرفdāl
دارای شماره چهار است و هر کسی که رقمی را می سازد که چهار را در چهار ضرب می کند3 و

او در ان قرار می دهد یک رابطه عددی، که دوشنبه، روز تولد پیامبر4، ممکن است خدا برکت دهد و او را نجات دهد!، روز ماموریت نبوی خود و روز مرگ او5، ماه بودن در ارتفاع خود را در سه درجه برج ثور، در نتیجه عاری از تاثیرات مضر، و در ساعت ماه؛ و پس از انجام وضو ایین و دعا دو rak’at با ایه تاج و تخت6 و سوره فرقه7، او ان را صد بار بر روی یک پوست تمیز می نویسد، زیرا برای کسی که این مربع جادویی را که با او نوشته شده است، حمل می کند، خدا، متعال است، حفظ، درک و حکمت را تسهیل می کند و قدرت خود را در جهان بالا و در جهان پایین با هم افزایش می دهد. اگر توسط یک زندانی به دار اویخته شود، بلافاصله از زندان ازاد می شود. اگر این پوست بر روی یک پرچم حمل شود، دشمنان کافر و سرکوبگر را شکست می دهد. و هر ان را با خود حمل کند و با کسی بحث کند، حریف خود را شکست می دهد، زیرا در این حرف که دول است، عدد چهار قرار دارد و مربع ان چهار در چهار ضرب می شود.

1 COMP. ABEL ”La place des sciences occultes dans la décadence”، p. ماده 303

2 فنی طالع بینی است که اشاره به طبیعت اسراف و یا نابکار برخی از سیارات یا ستاره ها در شرایط خاص.

3 یعنی یک مربع جادویی از مربع های 4 × 4 که مجموع دائمی ان 16 است.
۴ در دوازدهمین روز ربیع علوی.
5 روز 13 از ربیع علوی. او در سال 632 درگذشت. گفته می شود هر سه رویداد در روز دوشنبه برگزار شده است. 6 کور دوم: 254.
7 کور CXII.

c

11

سیاره ای که مخصوص ان است مشتری است که ستاره ای از حسن نیت است و dāl یک حرف سرد d با هم است که خدا با ان چهار عنصر طبیعی را تکمیل کرد: اتش، هوا، اب و
زمین. [و چهار شوخ طبعی] که خشم، خون، خلط و مالیخولیا است. انها چهار برابر چهار برابردل
هستند، زیرا قدرت کیفیت طبیعی و تعادل انها را دارد.

این حرف مقدس به ویژه در نام او “ابدی” (alDām) و به طور کلی به نام او “پر از عشق” (alWadūd) ظاهر می شود، زیرا عشق (alwadd) انجمنی است در حالی که ابدیت (aldawām) فردی است. از این رو نامه قبل از دول به نام او وادود است. از سوی دیگر، در الدام هیچ نامه ای قبل از دول نیست. به همین دلیل است که ان را نیز در پایان دو نام نجیب و با شکوه A¬دیوانه و محمد، ممکن است خدا برکت دهد و شما را نجات دهد!، و ان را در پایان هر دو نام است زیرا ان را نشان می دهد ابدیت؛ و پایان این اصطلاح این است که “هیچ خدایی جز او (هوا)” وجود ندارد، جایی که هووا پس از dāl of Eternity1 (aldawām) اتفاق می افتد. او تنها نام خود را دعیم می داند، زیرا او اولین و اخرین ابدیت را دارد و بندگان خود را از ابدیت پس از مرگ در اخرت استفاده می کند.

این یکی از حروف تاج و تخت است، زیرا تاج و تخت وجود او را تغییر نمی دهد، زیرا او اولین در جهان خلقت (alijtirā’āt) و اولین در جهان ابدیت بی پایان (راهب بزرگ) است، نردبان روح ها به سمت او می رود، در ان درجه عقل و در او چراغ های رحمت الهی است. و این چیزی است که اکثر دانایان خدا، والاتر از همه، نازل کرده اند، با توجه به تقسیم بندی انها ©توسط ارشا2، خدا، ممکن است از او راضی باشد! هنگامی که رسول خدا از او پرسید، خدا او را برکت دهد و او را نجات دهد، و او به او گفت: “چگونه [به ایمان] بیدار شدی، ©āri£ a؟ اری گفت ©: ای رسول خدا، من با ایمان بیدار شدم. رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: خدا او را برکت دهد و او را نجات دهد: هر واقعیتی حقیقتی دارد، حقیقت ایمان شما چیست؟ و گفت: یک بار بیدار شدم که روح من جهان زمین را انکار کرده است، و سنگ و طلای ان، زندگی و مرگ ان، ثروتمندان و فقرای ان، با من برابر است، و مانند این است که من تخت پروردگارم را دیدم که بیرون زده است و مردم به کنت، به بهشت و اتش هدایت می شوند. سپس رسول خدا گفت: خدا او را برکت دهد و او را نجات دهد: “شما درک کرده اید، اصرار کنید.”

و پیامبر(ص) در مورد ارواح گفت: “هنگامی که انها در حالت پاکی پس از وضو هستند، انها قطعا زیر تاج و تخت سجده می کنند.”

[درمورد بخش هایی از قلب عارف، ویژگی های ان و ارتباط ان با عشق الهی]

نامه dāl دارای اسرار ابدیت و وجود ابدی است و نام او “جاودانه” (al c Dā im) یکی از نام های خدا از ابدیت بدون اغاز (alazal) و ابدیت بدون پایان (alazal) است.

1 Huwa شامل حروفی است که مقدار عددی انها 5 و 6 است، پس از چهار dāl.

2 این احتمالا زید b. ©āri £ a (d. 624 CE)، پسر خوانده پیامبر، که در نبرد بدر کشته شد.

و

1. 11

به

b

3 من نمی توانم این ضمیمه یا ضمیمه قبلی را در هر یک از مجموعه هایی که دارم پیدا کنم.

12

زیرا خدا با او تنها نامیده می شود، او بزرگ است. و در مورد عاشق، زیرا عشق، همانطور که در بالا ذکر شد، انجمنی است، و ان این است که عشق بخش اشکار محبت است و محبت بخش پنهان عشق است، زیرا اغاز عشق عشق محبت است. پس عشق به دو بخش اشکار و پنهان تقسیم می شود و بخش اشکار ان عشق است و بخش پنهان ان محبت است. و خانه عشق قلب است، که روشن ترین جهان قلب است. و شور و شوق (الشق) هدیه ای است که بین عشق و محبت است و محل سکونت ان در داخل قلب (الشاگاف) است، و محبت بخش پنهان اشتیاق است که محل سکونت ان قلب عمیق است، زیرا قلب دارای سه اتاق است:

یکی از انها در ضخامت بالای ان قرار دارد و یک نور درخشان است که صندلی تسلیم (alislām) است و معانی حروف شکل می گیرد. همچنین جایگاه ظرفیت انسان برای صحبت کردن و ظرفیتی است که مفاهیم اراده ای را که از روح فرستاده می شود تنظیم می کند.

حفره دوم در وسط قلب است و مقر تفکر و یاداوری است؛ این یک نور درخشان است و مقر ارامش (alsakīna)، 2 و صندلی تخیل فعال (jiyāl) است که روح با ان الهام گرفته شده است.

و سومین حفره در بخش اخر ان است که ظریف ترین و ظریف ترین است. این با قلب عمیق (fu’ād) شناخته می شود و مقر ایمان، عقل، نور، قدرت بر نیروهای طبیعی، اسرار، مقیاس های عقل و هدایای حکمت است. و این جایگاه محبت (¬ubb) و صندلی زندگی طبیعی است که از گرمای ظریف ناشی می شود. این قلب عمیق (fu’ād) دارای جوهر روشن است که با ان واقعیت های قلمرو الهی، اسرار قدرت مطلق الهی در جهان های بالاتر و مقیاس واقعیت های معنوی درک می شود. و این محل نور هدایای الهی و اسرار جهان های بالاتر است. این همان بینایی است که با ان درک می شود، زیرا خدا می گوید: چشم ها کور نیستند، بلکه قلب هایی که در سینه ها هستند کور هستند.

d

حفره مرکزی، که محل اشتیاق عاشقانه (išq) است، دارای یک جوهر روشن است که با ان جستجوی درونی برای خدا (alðalab) درک می شود. از ان سرچشمه تلاش در جستجو و اشتیاق برای انچه مورد نظر است. این جوهر است که به دلیل ظرافت ان به سرعت به مردم متصل می شود، با
ان جهان حاکمیت و خلقت خدا را کشف می کند، که او ان را شامل می شود؛ و در ان
طعم چیزهای دلپذیر یافت می شود.

توجه داشته باشید که این کلمه همچنین به معنای “عشق پرشور” است.

2 کور. او کسی است که ارامش را در دلهای مؤمنان نازل میکند تا ایمان خود را بر ایمانشان بیفزایند.

3 Cf. LORY، “La magie des lettres”، p. 106،

4 کور 22: 45. LORY، loc. cit.، در این زمینه تاکید می کند که در این مورد تصفیه قلب نباید به عنوان یک فضیلت اخلاقی درک شود، بلکه به عنوان پیشرفت در دانش علوم باطنی و عرفانی است.

1. 12

13

سپس حفره اول دارای جوهر روشن کننده ای است که با ان اسرار واقعیت های معقول (alma¬sūsāt) و حالت های عناصر مرکب (almurakkabāt)، واقعیت های معنوی حروف و اسرار انها مشاهده می شود: متعالی ان چیزی است که خدا، متعالی، در انها در
مورد اسرار نام ها و حقایق دانش عرفانی انها سپرده است. در انها
عشق به مخلوقات خدا، متعال او، و ستایش خدا، متعال است او، به دلیل دانش انها را از انچه خدا، متعالا او، در انها سپرده شده است در مورد وحی از
اسرار واقعیت های معقول. و اینها همه ادراکات قلب است،
به جز اینکه انها در تنوع شرایط خود متفاوت هستند.

c

و ما قبلا در لحظات مناسب ادراکات و ظرافت های اسرار اشاره کرده ایم1 که سه روح وحی الهی در کتاب خدا وجود دارد: روح مؤمن (alRū¬ al ‘amīn)2، روح القدس (Rū¬ alqudus)3 و روح نظم (Rū¬ al’amr)4.

وحی روح وفادار بر اولین حفره قلب فرود می اید، زیرا این مرحله میانی بین گفتار و زبان است و این اولین درجه وحی الهی در نزول همه چیزهایی است که خدا برای الهام بخشیدن به قلب ها تعیین کرده است.

پس از او روح القدس است که چراغ های منعکس شده در لوح نگهداری شده (allaw¬ alma¬fūÞ) 5 را به درجه دوم قلب منتشر می کند، به طوری که ایمان و ادراک ذهنی تقویت می شود و انواع مختلف حکمت الهی و هدایای الهی ایمان قابل مشاهده است.

سپس درجه سوم [قلب] وجود دارد که محل نور مقدس و همچنین محل شنوایی و عقل است. خدا به پیامبر خود فرمود: خدا او را برکت دهد و او را نجات دهد، در کتاب مقدس خود: “تو نباید دعوت مردگان را بشنوانی، و نه کران را شنوا کن”، و او به معنای مرگ جسمی نیست، بلکه منظور او مرگ کفر و نافرمانی از خدا بود؛ و او به معنای ناشنوایی شنوایی نبود. برای حس شنوایی وجود دارد، اما منظور او از ان این گوش است که در قلمرو قلب عمیق (fū’ād)، صندلی عقل و جایی که روح نظم فرود امد، نماد ثبات (altamkīn) 7 و حقیقت جلسه (aljam’) 8. و تنها محمد خود را با این تبار متمایز کرد، باشد که خدا او را برکت دهد و نجات دهد.

1 Mawāqit alba1⁄2ā’ir walaÐā’if assarā’ir، v. supra، p. xiv.

2 V. Cor. LXXXI: 21. این روح نیز در سنت نبوی ذکر شده است؛ با این حال، برخی از نویسندگان او را با فرشته جبرئیل و همچنین روح القدس شناسایی می کنند.

3 چندین بار در قران ذکر شده است (2:81، 254؛ 4:169؛ 5:109، 15:29…)، او معمولا با فرشته جبرئیل شناخته می شود.

4 V. Cor. شانزدهم: 2.
5 V. Cor lxxxv: 22. این لوح است که متن اصلی مکاشفه الهی را حفظ می کند که خدا ان را در اسمان نگه می دارد. 6 کور XXVII: 82.
7 در اصطلاحات صوفی، ان را تعیین تحکیم اراده الهی در روح عارف، و همچنین

ثبات دومی در اتحادیه عرفانی ان (نگاه کنید به نوربخش، نمادگرایی صوفی، vi، pp. 207209).
8 این نشان دهنده اشغال مطلق اگاهی عارف با خدا است (نگاه کنید به نوربخش، نمادگرایی صوفی، vi، pp.

223226).

d

14

و ما قبلا دسته بندی های قلب، گنجینه های انها، چراغ های انها و ادراکات انها را در کتاب ما شناخته شده به عنوان ایالات محدودیت در اسرار تمرینات معنوی توضیح دادهایم. در ان تفکر کنید و ان را روشن و دقیق خواهید یافت، ان شاء الله.

خداوند متعال می فرماید: رحمان کسانی را که ایمان اورده اند و کارهای شایسته انجام داده اند، محبت می کند.

سپس، انها قلب خود را برای انواع مختلف خاطرات و برای مراحل رویکردهای عرفانی (alqurbāt) دوست دارند، بدون حذف یک عمل قلب که از عشق انها ناشی می شود.

انها روح خود را دوست نخواهند داشت تا زمانی که از طریق شکستن عادات و وابستگی های زمینی، عشق خدا، متعالی او، بر انها می اید، و مکالمه انها بیان حکمت می شود، و حرکت انها تبدیل به یک مسیر صعود می شود.

او روح خود را با واقعیت های ایمان، اسرار قانون و چراغ های دین دوست خواهد داشت، تا زمانی که نشانه های عشق الهی در روح قابل مشاهده باشد، و سپس او زندگی اینده و انواع بهشت را که خدا، متعالا او، برای مقدسین مؤمن خود اماده کرده است، و انواع عذاب برای دشمنان خود را. سپس اشتیاق او در جستجوی بازگشت به خدا افزایش می یابد، ستایش و ستایش او، و اشتیاق برای دیدار با خدا، ممکن است او متعال باشد.

او عقل خود را با تفکر در مورد افرینش خدا، ممکن است او متعالی، و در اسرار ایات، که خدا، برکت و متعال است، در انها قرار داده است. او او را در رها کردن هر وابستگی و اداب و رسوم دوست دارد، و او را با تسلیم شدن به فرمان خود دوست دارد، زیرا این بر اساس پاکی است، و سپس او فقط خوب را فرمان می دهد و فقط خوب را می داند.

بنابراین هنگامی که قلب قبل از عشق الهی تنظیم می شود، تماشاگر اسرار شگفتی های پادشاهی خدا، مراحل ارتباطی وحی های الهام گرفته از خدا و واقعیت های معنوی جهان های بالاتر می شود. و ما به اندازه کافی در مورد ان صحبت کردیم.

[ASECTION ON THE VIRTUES OF THE LETTER DĀL]

و بازگشت به انچه که ما برای بحث در مورد حرف dāl و استفاده از ان داشتیم، هر کسی که حرف dāl را سی و پنج بار می نویسد، این مقدار عددی حروف ان است، زیرا اگر شما “dāl” را بنویسید، حرف lām با سی، dāl با چهار و الف با یک، در مجموع سی و پنج وجود دارد، و در کنار ان مربع جادویی خود را از چهار در چهار بر روی یک تکه ابریشم سفید، ترک در اطراف مربع حرف dāl سی و پنج بار؛ و او ان را می نویسد در حالی که ماه در سرطان است، ازاد از نفوذ مشتری، ان را در یک مهر و موم (jātim) در ان زمان قرار می دهد، و ان را با او در حالت خلوص ایینی، روزه و خلوص درونی حمل می کند، خدا، متعالا او، او را در رفاه که در ان خود را می یابد، او را در تمام فعالیت ها حمایت می کند و رزق و روزی خود را گسترش می دهد. و هر به طور مداوم نام او را “ابدی” (الدعیم) بخواند، همان را دریافت خواهد کرد. ما قبلا این را ذکر کردیم و همه چیز را در مورد نام جاودان (Dā am’im) و نامه ستایش (amdu) در کتاب ما دانش راه راست و اسرار هدایت خوب3 در مورد نام او رامان توضیح دادیم، بنابراین لازم نیست ان را تکرار کنیم.

1 Mawāqif algāyāt fī asr arriyāÅiyāt. v. supra، p. xiv. 2 کور. XIX: 96.
3 ‘Ilm alhudà waasrār alihtidā’، بالا را ببینید، p. xi.

و

1. 13

به

b

15

و کسی که ان را به این شکل می سازد که ما ان را در زیر نشان می دهیم و ان را با خود حمل می کنیم، تمام اهداف خود و انچه را که از پادشاهان و حاکمان نیاز دارد، به دست می اورد، زنان او را دوست دارند، او ثروت عظیمی به دست می اورد و هر زنی که او را می بیند، او را دوست دارد، ان شاء الله، متعالا! این رقم او است:

شکل 1

و یک حکیم خاص اشاره کرد که هر می نویسد، “محمد رسول خدا است، عماد رسول خدا است،” سی و پنج بار پس از نماز جمعه، و او را با خود می برد، خدا، متعالا، او را با قدرت برای اطاعت از قوانین الهی و حمایت برای به دست اوردن برکت، و او را از پیشنهادات شیطانی نجات دهد. و اگر او طولانی نگاه خود را بر روی ان کاغذ، خیره به نام پیامبر، ممکن است خدا برکت دهد و او را نجات دهد، محسن، و مشاهده چگونه هر دو نام پر برکت با این حرف مقدس است که dāl تکمیل، و با نگاه خود را ثابت در هر دو، هر روز با طلوع خورشید شما برای پیامبر دعا، پروردگارا، خداوند شما را برکت دهد و نجات دهد، زیرا خدا هر روز به شما وسیله ای برای به دست اوردن شادی می دهد. و این اتفاق خواهد افتاد تا حد خلق و خوی خوب، قطعنامه و خلوص درونی انها، زیرا این یک راز بسیار ظریف است.

و هر مربع عددی خود را می نویسد و ان را با خود حمل می کند، خدا، منزه است او، او را از دشمنان مضر هر جهان که ممکن است باشند، محافظت می کند.

و هر ان را می نویسد ان را پاک می کند و ان را به کسانی که از تب مداوم رنج می برند می نوشد، این برای او بسیار سوداور است. همچنین تسکین درد رنج می برد توسط کسانی که توسط عقرب یا مار با زهر ان نیش زده شده است؛ و این برای همه چیزهای دیگر از این نوع سوداور است.

این تصویر از مربع فوق الذکر است:

شکل 2
1 یعنی کسی که با ان فیلتر می سازد، جوهری را که شکل با ان نوشته شده است در اب حل می کند.

c

1. 14

به

b

4 14 15 1 9 7 6 12 5 11 10 8

16 2 3 13

16

و در مورد مربع حروف، ویژگی ان این است که فراموشی را از بین می برد و درک و دلیل کسانی را که در مصرف خود با اب باران و عسل ادامه می دهند، تیز می کند و همچنین برای کسانی که از درد قفسه سینه رنج می برند مفید است.

و اگر ان را حک شده است، زمانی که ماه در عقرب است و مریخ به سمت ان در مخالفت تبدیل شده است، بر روی یک صفحه مسی که شما را به نوبه خود قرمز در اتش، برای ان خواهد بود برای نیش عقرب سوداور اگر اب که در ان مهر و موم غوطه ور شده است مست است.

و از انجا که این مربع مجموع چهار الف است که راز عقل (al’aql)، راز روح (alrū¬)، راز روح (النفس) و راز قلب (alqalb) است، پس الف در عدد یک است. و اگر شما چهار را به تنهایی ضرب کنید، شانزده می گیرید، که حد فراکتال عدد1 است، زیرا تاج و تخت، چهارپایه، هفت اسمان و هفت زمین در مجموع شانزده هستند. و این اخرین عدد از این مربع است که در ان شانزده مربع وجود دارد. در شانزدهم شامل عدد زمین چهارده است که هفت اسمان و هفت زمین است. این شامل شماره دوازده، که صورت فلکی زودیاک؛ در ان عدد عدد عدد هشت است و عدد عدد فرشتگانی که عرش را حمل می کنند. در ان برابری شش قرار دارد که تعداد مساوی محدودیت های فیزیکی است: بالا، پایین، پشت، جلو، راست و چپ؛ در ان چهار نفر قرار دارند که تعداد عادلان، پیامبران، راستگویان، شهیدان و صالحان است؛ و در ان دو عدد مساوی است که دو شاهد ایمان هستند: “هیچ معبودی جز خدا وجود ندارد” و “محمد فرستاده الله است.”

c

اینها هفت عدد زوج هستند و در ان از میان اعداد فرد پانزده عدد است که پایه، هفت اسمان و هفت زمین است. بر روی ان عدد فرد سیزده است که عدد فرد Chalamo، لوح، شاخ، روح القدس، تاج و تخت، Footstool و هفت اسمان است. در ان عدد عجیب و غریب یازده است که پنج حس است که در حوزه انسان وجود دارد: شنوایی، بینایی، بویایی، طعم و لمس، و شش جهت بالا، پایین، راست، چپ، پشت و جلو. در ان عدد فرد نه است که جوهر انسان و هشت ویژگی طبیعی او است که گرما، خشکی، سرما، رطوبت، گرما و رطوبت، سرما و خشکی، گرما و خشکی و سرما و رطوبت است، زیرا صفرای زرد گرم و خشک است. و هوا گرم و مرطوب است، این کیفیت طبیعی خون است، و ماهیت خلط سرد و مرطوب است، و صفرای سیاه سرد و خشک است، به طوری که هشت به طور جداگانه وجود دارد. در ان مقدار فرد هفت قرار دارد که عدد فرد هفت کره اسمانی، زحل، مشتری، مریخ، خورشید، زهره، عطارد و ماه است. و عدد فرد هفت روز و هفت سرزمین است، زیرا همه اینها هفت برابر است. در ان عدد فرد پنج است که پنج جمله است. در ان سه خانه عجیب و غریب وجود دارد که سه خانه هستند: خانه زمین، خانه میانی (albarzach) و خانه اخرت. و در ان شماره فرد قرار دارد، که عقل (al’aql)3 است.

1 احتمالا به این واقعیت اشاره دارد که مربع از 16 مربع و اعداد متوالی از 1 تا 16 تشکیل شده است، جایی که یکی در مربع اول و 16 در اخرین قرار دارد.

2 Cf. کور. IV: 68.

3 مفهوم اهمیت سرمایه در اندیشه صوفی، که مربوط به نوس Plotinian (cf. T. BURCKHARDT، El esoterismo isla، Madrid: Taurus، 1980، p. 145؛ NURBAKHSH، Sufi Symbolism، ii، pp. 445-446).

1. 15

به

b

17

بنابراین انها در شماره شانزده هفت عدد زوج و هشت عدد فرد جمع می شوند، هر عدد زوج d شامل هر عدد فرد و هر عدد فرد شامل هر عدد زوج است. به عنوان مثال، یک و یک
دو، سه و سه شش هستند، و غیره، و به همان شیوه جفت.

و این رقم عددی با خط اصلی است، که خط هندو است، زیرا این خط صحیح تر و بهتر است:

1. 16

4 14 15 1 9 7 6 12 5 11 10 8

16 2 3 13

شکل 2
این اسرار شگفت انگیز در نامه ها است، و این موضوع تنظیم یک شکل است که در ان، به جای یک

اعداد نامه می نویسند، این پس از دو هفته روزه داری است که در ان شما فقط در شب نان می خورید و در ان شما در حالت پاکی و ستایش مداوم برای خدا باقی می ماند، منزه است! سپس شما باید یک ورق مربع از قلع خالص و حکاکی بر روی ان این مربع از حروف، رو به قبله، و پس از دو rak’at با ایه تاج و تخت یک بار و سوره فرقه صد بار دعا، در روز پنجشنبه در ساعت مشتری و در زمان طلوع خورشید، ماه توسط مشتری و خورشید محافظت می شود و صعود زودیاک در Gemini. سپس هر پنجشنبه او را با صمغ جویدنی و چوب صندل سفید دود کنید، زیرا خداوند متعال برای صاحب این مهر، امور مذهبی را خوشایند خواهد کرد، اعمال و اعمال صالح را تسهیل خواهد کرد، به او وسایل روزی می دهد، و خدا، منزه است، او را در هر انچه که می خواهد برکت می دهد.

همچنین اگر او ان را در خود، چادر خود و یا در تنه خود قرار دهد، ثروت او افزایش می یابد و مقررات او فراوان است، به شرطی که کلمات خاصی در کنار ان نوشته شود تا درخواست معیشت کند، و در موضوع گسترش معنوی گسترده (albasÐ) و ترکیب برکت الهی (باراکا) وجود دارد. همانطور که بعدا توضیح خواهیم داد، اگر خدا بخواهد، عالی است!

و هر ان را بر روی پوست غزال در روز پنجشنبه در طلوع افتاب می نویسد و ان را بر لباس خود دوخته است، به قدرت خدا، متعالی است، از دزدان، از بدبختی ها، و از هر چیزی که او می ترسد و بی اعتمادی، پس از کلمات مناسب برای ان در هر مورد نوشته شده است. و از پوشیدن ان در حالت ناخالصی بپرهیزید.

این اولین فرض در مورد اعداد است. بعدا برخی از اسرار اعداد و انچه را که خدا در انها اشکار می کند، ماهیت منافع انها و نحوه دفع انها را به شما می گویم. و از اسرار نامه هایی که در کتاب خدا وجود دارد، او منزه است، که در ابتدای سوره ها یافت می شود، که بیست و هشت سوره است، رازی که فقط انتخاب کنندگان بندگان او به ان دست می یابند. من تو را از انچه که در زیباترین نام های خدا قرار دارد، مطلع می کنم، والاتر از او، که سینه های اسرار و کانال های اسرار است.

1 این به حروفی به نام fawāti¬ یا ¬urūf almuqaÐða’a’a’a’a اشاره دارد که برخی از سوره ها را رهبری می کنند و معنای نامشخصی دارند. با این حال، تعداد سوره هایی که این حروف در ان ظاهر می شوند بیست و نه است، بنابراین باید اشتباه باشد. از سوی دیگر، در نسخه خطی B نسخه ما “بیست و هشت حرف” خوانده می شود، خواندنی که از انجا که چهارده نامه مرموز وجود دارد، نامعتبر است.

b

c

d

18

احکام الهی من به شما در مورد دانش نام عالی خدا، بزرگترین و نجیب ترین، و در مورد اسرار الوهیت و ویژگی های خداوند الهی که در ان وجود دارد، که شما در هیچ کتابی پیدا نخواهید کرد، زیرا شما در هیچ گلچینی معماهای مرموزی را که من با هم جمع اوری کرده ام یا مروارید حکمت که من استخراج کرده ام پیدا نخواهید کرد. پس به نفع کسی است که ان را بخواند و معنای ان را درک کند.

و این تصویر مربع حروف است همانطور که می بینید:

1. 17

به

و دعایی دارد که از شکل ان تشکیل شده و از مجموعه ای از حروف ان ناشی می شود، که عبارتند از: الف، bā’، yīm، dāl، hā’، wāw، zāy،
¬ā’، Ðā’ and yā’، غالب بر انها yā’، که دهم است.
از انها
دعای شریف تشکیل شده است، که در ان شما می گویید: “خدای من، من
از تو نام های زیبا ترین همه انها را می پرسم، همه انها، کسانی که می شناسم و کسانی که نمی شناسم، ای
او، ای یکی، ای هدایت، ای رحمان، ای خالق، ای پیشوا، ای مخترع، ای که [رزق را] گسترش می دهد، ای ابدی، ای بزرگ، ای جاودان، ای وارث، ای عاشق، ای زنده، ای صبور، ای حقیقت، ای عاقل، ای قابل مشاهده، ای اشکارگر، نیاز من را حل کن. ای اسماعیل، تو و یاران و بندگان اسمانی و زمینی ات.

[درپیوند نامه ها با بیست و هشت عمارت قمری]

و از انجا که گفته شد که حروف بیست و هشت با توجه به تعداد بیست و هشت عمارت قمری، که چهارده بر روی زمین و چهارده زیر زمین قابل مشاهده است، برای زمانی که یکی از انها پنهان است، پانزدهم در مقابل ان ظاهر می شود(naÞīr)،1 که همیشه چنین است. به همین دلیل است که حروف پانزده با نقطه های diacritical و سیزده بدون نقطه گذاری، انهایی که با نقاط ارائه شده عبارتند از: bā’، ta’، £ ā’، yīm، jā’، 2āl، zay، Þā’، Åd، nūn، gayn، fā’، qāf، šīn، yā’؛ و حروف عاری از نقاط جدایی عبارتند از: alif، ¬ā’، dāl، rā’، Ðā’، kāf، lām، mīm، 1⁄2ād، ‘ayn، sīn، hā’، wāw. از حروف بدون نقطه گذاری مشتق شده از عمارت قمری fastas، و از کسانی که با نقاط diacritical عمارت شرور و عمارت خو (almumtaziwyāt) ارائه شده است. کسی که یک امتیاز دارد به خوش شانسی نزدیک تر است، و کسی که دو امتیاز دارد در نیمه راه فاجعه است، که انهایی هستند که ملایم هستند، و کسی که سه امتیاز دارد فاجعه بارترین است، مانند زین و پوند. در این مورد تفکر کنید.

ببینید، من این شیوه را برای شما توضیح خواهم داد، زیرا عمارت های قمری چهره هایی از اشکال مختلف در طبیعت الهی خود هستند، بدون اینکه شبیه یکدیگر باشند. و خدا ماه گرد را افرید، و به همان شیوه خورشید، با یک راز محرمانه که نمی تواند توضیح داده شود، زیرا انتشار راز خداوند یک عمل خیانت است. و در مورد ماه، هنگامی که به عمارت alnaЬ2 فرود می اید، نمادهایی دارد که ان را نشان می دهد. اما دیوارها گوش دارند و احتیاط راحت تر است، بنابراین سعی کنید انچه را که من اشاره کردم درک کنید و ان را در نظر بگیرید، زیرا خدا، منزه است، حقیقت را می گوید و او راه درست را نشان می دهد.

این سیستم به سیستم شناخته شده توسط اعراب به عنوان anwā اشاره دارد که برای پیش بینی پدیده های هواشناسی مورد استفاده قرار می گیرد، زیرا انها با انها به صورت چرخه ای همزمان هستند و بر اساس تنظیم یکی از عمارت های ماه در غرب، همزمان با ظهور مخالف ان به شرق در زمان سپیده دم است.

2 “شاخ قوچ”، ستاره α برج حمل. AlNaЬ نامی است که به اولین عمارت ماه در قرون وسطی داده شده است. با این حال، در عربستان پیش از کلاسیک، این اولین عمارت alŠaraÐān (cf. R. L.AFFITTE، Héritages arabes des noms arabes pour les étoiles، پاریس: Librairie Orientaliste Paul Geuthner، 2001، pp. 91-92) نامیده می شد و نام دوم نام دیگری است که اولین عمارت در فصل های بعدی دریافت خواهد کرد.

d yd a Ð z w yb h ya y ¬

ywwy ywy

شکل 3

19

b

c

فصل دوم
در موردکسری و گسترش هارمونیک [نامه ها] و ترتیب اثار در زمان ها و ساعت های مختلف.

بدانید که خدا ما را به اطاعت و درک اسرار و مشیت خود هدایت کند، که خدا، متعالا، قبلا در مورد خورشید و ماه صحبت کرده است و انها را در کتاب خود با کلمات خود ذکر کرده است .

ماه، هنگامی که ان را در عمارت alNaЬ2 قرار می گیرد که حرف الف است و در راز الف شرکت می کند، سپس معنویت الف در ان اشکار می شود، خشم در نقاط مختلف جهان وجود دارد و در میان مهمترین مردم و مقامات روی زمین افزایش می یابد، هر یک از موجودات انسانی که با خشم (qahr) و انقباض معنوی (qabÅ) در درون خود مواجه می شوند، با توجه به درجه ای که بشریت است: هر کسی که این را مطالعه کند، ان را درست خواهد یافت.

انسان باید در ان ساعت ارام باشد و قدرت خود را در پرستش خدا به کار گیرد، باشد که در اعمال مکرر ستایش (2ikr) به او، و در تداوم پاکی ایینی در چنین مواقعی، زیرا در ان یک تنگی معنوی روح وجود دارد، به طوری که انسان دلیل ستم خود را نمی داند و خود را جذب می کند. این به این دلیل است که الف اولین درجه واحد در اعداد و حروف است و هیچ مقایسه ای ندارد. به همین دلیل است که اختلال در دنیای پایین تر با ان همراه است. شما باید این را درک کنید، زیرا در ان خجالت کسی که می خواهید از میان متکبران و متکبران مزاحم شوید، قرار دارد، زیرا اختلال و اموال [سرکوبگر] او با گرما و خشکی موجود در حرف الف هماهنگ است، به همین دلیل اختلال رخ می دهد. سپس روح ها با قرار دادن ماه در ان و گرما و خشکی که در النا وجود دارد محدود می شوند و این فاز (wajh) alAmar3 است، زیرا alAmar از طبیعت گرم و خشک است که مربوط به اتش است و با کیفیت طبیعی ان اتش زا است.

شما باید در ان لحظه با نام های گرم و خشک مناسب برای ماهیت ان، در لحظه ای که NaЬ در شرق افزایش می یابد و ماه در ان است. شما باید نامه [الف] صد و یازده بار بر روی مس یا اهن یا سفال قرمز مایل به قرمز همراه با نام کسی که می خواهید مزاحم شوید، بنویسید و ان را بر روی اتش قرار دهید که در ان موادی وجود دارد که در ان گرما نیز وجود دارد، مانند خاک رس و periwinkle(alquǺāb)،4 به طوری که شما ممکن است ان را با دود ان تبخیر کنید. سپس شما با نام های صد و یازده بار استناد می کنید، که شماره ای است که منجر به گسترش حرف5 و نام هایی است که با ان استناد می کنید. این نتیجه از گرفتن حروف نام فوق الذکر از هر کسی که می خواهد مزاحم و سرکوب شود، شما انها را گسترش می دهید و می بینید که چه کیفیت طبیعی در انها غالب است، چه گرما، خشکی، سرما یا رطوبت. سپس ان حروف گرم و خشک نام او را بگیرید، انها را در یک تخته قرار دهید و حروف المریج، الناح و القمر (ماه) را به انها اضافه کنید.

1 کور. xxxvi:39.
2 مشاهده صفحه قبلی، N. 2.
3 پایین را ببینید، p. 22، n.1.
4 Cf. Dozy، Takmila alma’āwim al’arabiyya، Baghdād: Dār alšu’ūn altaqāfiyya al’amma، 1997، vol. 8، n. 381. 5 اضافه کردن مقدار عددی حروف alif، lām و fā در نام “alif”: 1 + 3 0 + 80 = 111.

1. 18

به

b

1. 19

20

انها یک یا چند نام خدا هستند، متعالا او، که با انها شما تعداد دفعات ذکر شده را ذکر می کنید، صادقانه خواستار سرکوب و اجبار ان شخص هستید.

به عنوان مثال، زید و امرو. شما باید حروف را جدا و گسترش دهید: “ayn، mīm، rā’، wāw، mīm، rā’، yā’، jā’، nūn، Ðā’، ¬ā’، qāf، mīm، rā’ 1، and these are fourteen letters in which are igneous Ðā’ and mīm، and terrestrial ‘¬ā’، ‘ayn، rā’ and jā’. در میان نامه های گرم و مرطوب سه نامه وجود دارد که wāw، yā’ و nūn هستند. و در میان نامه های سردی و رطوبت تنها یک نامه وجود دارد که قاف است. حروف گرم مکرر چهار هستند: mīm، mīm، mīm، Ðā’، و حروف خشک مکرر شش هستند، و انها ¬ā’، ‘ayn، rā’، rā’، rā’، jā’؛ گرم و مرطوب سه است که نوشته شده است و [نامه] سرد و رطوبت نیز بدون تکرار نوشته شده است. چهارده حرف شمرده می شوند و گرما و خشکی در انها غالب است. سپس از میان نام های خدا به دست اوردیم، او منزه است، این است که می گویید:

ای فرشته سام، من تو را به وسیله کسی که تو را افریده است، می خوانم، زیرا با تبدیل تو، تو را با نوری در حوزه ات برابر می کند، تو را با قدرت خود متمایز می کند و از شما محافظت می کند، تا در هر انچه که از شما می خواهد، یاور من باشید، زیرا من به شما دستور می دهم که از
پسر این و ان سو انتقام بگیرید تا حواس او را تضعیف کنید. که شما با گرمای طبیعی مریخ مخلوط می شوید و در ان گرمای اتش را شعله ور می کنید که با ان اندام های او را سرکوب می کنید، که با ان
قلب و درون او را سرکوب می کنید و به ذهنش اسیب می رساند.
فرشتگان عذاب
و اتش را از مریخ بر او فرود اورید که باعث تب، سردرد و سایر بیماری ها می شود. سوگند به راست و
سوگند به ان که در اتش است. سوگند به خانه تو که از خشکی و گرما فراوان است و انتقام جهل ظالمان و ستمگران را می گیرد. معنویت
مریخ و [فرشتگان] اربابان اتش، عذاب، ناراحتی و رنج را بر معنویت این ستمگر مرتد، متکبر و بی ایمان بفرستید، عذاب مجازات را در بدن او ساکن کنید و در درون او راز ناراحتی، خشم و انتقام را تحریک کنید. من تو را توسط قدرتمند، که همه را احاطه کرده است،
کسی که همه را پوشش می دهد، زنده، زنده، نور، قابل اعتماد، نزدیک، دور، کسی که چراغ ها را گسترش می دهد، که اسرار را افشا می کند. در سمت راست اتش و جرقه، توسط سیاره سرخ، و به خدا، یکی، سلطهگر. اى فرشتگان، مطیع و شتابزده به نامهاى پروردگار جهانیان پاسخ ید. و شما در کنار ان مربع جادویی پنج گانه را خواهید نوشت:

18 10 22 14 1 12 4 16 8 25 6 23 15 2 19 5 17 9 21 13

24 11 3 20 7

شکل 4

1 او حروف امرو، میریج، Nat¬ و قمر را نمایش داده است، بنابراین باید فرض کنیم که زید در این مثال موضوع عملیات است.

به

21

[یکبخش در نامه یکLIF ]

ای برادر، بدان که خداوند ما را به انچه درست است هدایت کند، که حرف الف دارای یک مربع جادویی مربوط به عنصر هوا است، سیاره ان مریخ است و خادم ان (جادیم) مهر 1 است و این یک حرف با اثربخشی بزرگ است و اگر به خودی خود ضرب شود، اطاعت قابل مشاهده است. چون الف حد واحدها است. و شما باید بدانید که این نامه نجیب بر ترتیب بقیه نامه ها قدرت دارد، زیرا مانند پدر است: سعی کنید درک کنید.

1. 20

و در مورد فضیلت های عجیب و غریب ان (jawā1⁄2/2)، اگر می خواهید از ان برای عشق استفاده کنید، ان را به این شیوه می نویسید، همانطور که ما به خوبی برای شما توضیح داده ایم، و اگر حروف نام شخصی که هدف کار است را با حروف مربع جادویی مبادله کنید، در اثرات مورد نظر بهتر و قدرتمندتر است. این طلسم است: “من شما را، ای Samsamā’īl، زیردستان خود را و یاران خود را از حوزه های بالاتر و پایین تر، و زیردستان نامه الف همه با هم، برای من شما را به گوش دادن و اطاعت، و برای تحریک و تحریک میل 202 2. سوگند به حق انچه که با ان به شما التماس می کنم، به حق حرف الف و اسراری که خدا در ان نازل کرده است، که هیچ جز بالاترین عرفان هیچ دانشی از ان ندارد، و به حق علیفات (ابیاد) و فضیلت های عجیب و غریبی که در ان است، تا بتوانید به انچه که من شما را به ان دعوت می کنم پاسخ دهید و مطیع انچه که من شما را به ان دعوت می کنم، تسلیم شوید.

این عملیات و اعمالی را که راحت هستند امتحان کنید، و اگر خدا بخواهد، موفق خواهید شد. و این مربع جادویی حرف الف است که راز و فضیلت ان در میان حکیمان شناخته شده است. اگر می خواهید از ان برای کار اختلال استفاده کنید، پس همانطور که قبلا نشان دادیم انجام دهید، و به هدف خود خواهید رسید، زیرا خدا حقیقت را می گوید و راه را نشان می دهد.

شکل 5

او یکی از هفت پادشاه جن است (cf. DOUTTÉ، Magie & Religion، p. 122، 160). 2 پایین را ببینید، p. 158، n. 1.

به

b

22

[بخشیدر مورد عمارت های قمری و معنویت انها در رابطه با نامه ها]

عمارت قمری دوم1 BuÐayn 2 است که حرف با ان مطابقت دارد. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، به فرمان خدا از ان فرود می اید، او برتر است، قدرت معنوی که خشم و انچه را که قبلا ذکر شده است، قرار می دهد. در طول این دارو مست است، و در ان قدرتمندان، ساکنان زمین و حاکمان انها اشفته هستند. این به این دلیل است که در دکان دوم (wajh) 3 برج حمل است که متعلق به خورشید است و ستایش خورشید در روز چهارم اوریل 4 در درجه ششم خود قرار دارد، خورشید یک نشانه خوب است، به جز اینکه گرم و خشک است، همچنین طبیعت مریخ. به دلیل خوش شانسی و اوج ان در این رئیس، ما برای به دست اوردن پذیرش و پذیرش خوب پادشاهان با توجه به انچه شما از انها می خواهید و انچه که در ان پیشنهاد می کنید، تلاش خواهیم کرد، زیرا نیازهای شما قطعا براورده خواهد شد. این کار برای امور عاشقانه، پذیرش و جاذبه قلب، در حال وقوع برای انچه مورد نظر است. همچنین برای انجام کارهای مربوط به حکمت الهی، اکسیر طلایی و اماده سازی انها مناسب است.

سومین عمارت قمری al¢ urayyā 5 است و مربوط به حرف jķīm است. هنگامی که ماه به ان فرود می اید، از ان به فرمان خدا، متعالی او، مخلوط معنویت گرما و رطوبت، که یک نعمت نسبتا خوب برای سفر، مکرر مردم برجسته و بازدید از بزرگان، اربابان زمین و مردم علم است. این به این دلیل است که اورایا از بسیاری از ستاره ها تشکیل شده است و بنابراین تجدید دیدار با انچه که ما ذکر کردیم خوب است. او همچنین دارای یک مربع جادویی متعالی است که در لحظه اوج خود ساخته می شود، که او با او حمل می کند و با قدرتمندان ملاقات می کند، زیرا حامل ان از انها انچه را که می خواهد می گیرد، و انها از او قدردانی می کنند، انها از ماموریت او اطاعت می کنند و انچه را که می خواهد و درخواست می کند، انکار نمی کنند. ۶٫ ابو جعفر برمکی ۶ را پذیرفت و
از او هر انچه را که میخواست به دست اورد. و به این ترتیب تنظیم خواهد
شد، همانطور که می بینید، سعی کنید درک کنید،
و شما موفق خواهید شد، اگر خدا
بخواهد، او متعال است.

شکل 6

1 اولین عمارت قمری، alNað¬، که حرف ان الف و معنویت ان است، در ابتدای این فصل یافت می شود.

2 “شکم کوچک [قوچ]”، مربوط به گروه δερ برج حمل است.

3 هر decan طالع بینی و یا facies نتایج از تقسیم هر علامت زودیاک به سه، به دست اوردن سه decans از 10 درجه هر.

4 با توجه به Abū Ma’šar (مخفف مقدمه ای بر طالع بینی، ed. و trans. Charles Burnett، Keiji Yamamoto، Michio Yano، Leiden: Brill، 1994، pp. 1415)، ستایش خورشید در درجه نوزدهم برج حمل یا در درجه نهم رئیس دوم ان رخ می دهد.

5 “زن کوچک ثروتمند”، یک ستاره که مربوط به Pleiades است؛ نام یک زن است، احتمالا یک الوهیت پیش از اسلام از فراوانی یا باروری.

6 پسر یایایا، wazīr بزرگ خلیفه الرشید، و همراه جدایی ناپذیر دومی، که، با این حال، دستور اعدام او را در سال 187/803.

c

1. 21

7 هارون الرشید، پنجمین خلیفه عباسی (786809 AD).

23

چهارمین عمارت قمری الدباران 1 است و حرف دل را دارد. هنگامی که ماه در ان فرو می رود، معنویت شیطانی از ان فرو می اید، که در ان شما کارهای فساد و اشفتگی را انجام می دهید که مناسب و مناسب ان است.

پنجمین عمارت قمری الحق 2 است و حرف ها را دارد. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، معنویت ترکیبی از تحریک متوسط از ان ناشی می شود. او در ان کارهای خوب و برخی از مخالف را انجام می دهد.

ششمینعمارت قمری AlHan’a3 است و دارای حرف wāw است. این یک عمارت از حسن نیت است که مناسب برای دوستی و اتحاد بین کسانی است که از یکدیگر متنفرند و کسانی که از خود فاصله می گیرند، زیرا از ان معنویت برای کارهای اشتی، نیکی و شادی فرود می اید.

هفتمین عمارت قمری، عمارت الارا® 4 است و حرف زای را دارد. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، معنویت مناسب از ان به مقصد [اماده سازی] داروها فرود می اید، و در ان عارفان در عقب نشینی معنوی خود الهام می گیرند، زیرا برای کسی که در مراقبه او است، راز جهان فرشته (ملکوت) اشکار می شود. این برای اعمال زاهدانه و جستجوی حقیقت خوب است و برای همه مشاغل مناسب است.

هشتمین عمارت قمری در Na £ ara 5 است و حرف “”، هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، معنویت از ان حاصل می شود که به خوبی کمک نمی کند، کار بر روی ان که به فساد اشاره دارد.

نهمین عمارت قمری alÆarf 6 است و حرف Ðā دارد. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، معنویت از ان فرود می اید، که اثر ان مانند مورد قبلی بدخیم است.

عمارت دهم alṣṣṇa7 است و دارای حرف yā’ است. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، معنویت مخلوط بین خیر و شر از ان فرود می اید، که در ان انچه که با ان راحت است کار می شود.

عمارت یازدهم AlZubra8 است و دارای حرف کاف است. هنگامی که ماه بر روی ان قرار می گیرد، معنویت از ان فرود می اید که برای افزایش اموال و درخواست نیازها خوب است و در ان شما به همان اندازه که راحت است کار می کنید.

1 “بعدی”، امروز به عنوان Aldebaran شناخته می شود، ستاره α برج ثور است. 2 “the tuft of horsehair” گروه λφ1φ2 را بر روی سر Orion تعیین می کند.

3 “علامت [بر روی گردن شتر ساخته شده از اهن قرمز داغ]،” ستاره γξ از جمینی.
4 “پنجه [شیر]”، ستاره بتا از جمینی.
5 “گودال بین سبیل [شیر]”، ε سرطان. همچنین می تواند شریک γδ سرطان را تعیین کند. 6 “نگاه [از شیر]” مربوط به ستاره κ از سرطان و λ از لئو. همچنین alæarfa نامیده می شود. 7 “پیشانی [شیر]”، متشکل از گروه αηγζ لئو.
8 “یال [شیر]”، که جفت δθ لئو را تعیین می کند.

1. 22

24

عمارت دوازدهم al1⁄4arfa 1 است و حرف lām دارد. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، معنویت مخلوط برای خوب و بد از ان می اید، که در ان شما انچه را که با ان راحت است انجام می دهید.

عمارت سیزدهم عمارت الووا 2 است و دارای حرف mīm است. هنگامی که ماه بر روی ان قرار می گیرد، معنویت مخلوط از ان فرود می اید که در ان شما فقط از طریق دریا سفر می کنید، نه چیز دیگری.

عمارت چهاردهم عمارت السیماک 3 است و حرف nūn دارد. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، معنویت که منجر به خوبی نمی شود، از ان فرود می اید، بنابراین هیچ کاری در ان انجام ندهید.

عمارت پانزدهم، عمارت الغفر 4 است و دارای حرف sīn است. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، از ان یک معنویت مناسب طراحی شده برای تمام فعالیت های زمینی و زندگی پس از مرگ وجود دارد، بنابراین با ان هر کاری که می خواهید انجام دهید و کار شما موفق خواهد شد.

شانزدهمین عمارت الزوبنا ۵ است و حرف این را دارد. هنگامی که ماه در ان فرو می اید، به فرمان خدا از ان بیرون می اید، او منزه است، معنویت ترکیبی که در ان جز خیر و نیکی به ارمغان نمی اورید.

عمارت هفدهم عمارت علیکل 6 است و حرف فا» دارد. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، معنویت از ان فرود می اید که برای کارهای خوب نیست، بنابراین در ان کار کنید مسائل مناسب که مطابقت دارد، موفق است.

عمارت هجدهم عمارت AlQalb 7 است و دارای حرف 1⁄2d است. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، معنویت از ان پایین می اید که به اعمال خوب کمک می کند.

عمارت نوزدهم عمارت الشاوله 8 است و حرف قاف دارد. هنگامی که ماه بر روی ان قرار می گیرد، معنویت مخلوط از ان فرود می اید که در ان هیچ ابتکاری در مورد نیازهای زمینی انجام نمی شود.

عمارت بیستم عمارت النعیم۹ است و حرف را دارد. هنگامی که ماه در ان فرو می رود، معنویت مختلطی از ان نازل می شود که با ارامش قلب ها و روح های شاد کننده اشکار می شود و برای همه امور زمینی و اخرت خوب است.

1 “تغییر [زمان]”، β لئو.

2 “پارس [سگ]” مربوط به گروه βηγδε از برج سنبله، در حال حاضر به عنوان صورت فلکی Bouvier شناخته شده است.

3 معنای کلمه نامشخص است (cf. R. L.AFFITTE، Héritages arabes، n. 151). این ستاره α Virgo است که در غرب به عنوان Spica Virginis شناخته می شود.

4 “مو [دم شیر]”، تشکیل شده توسط گروه ικλ از برج سنبله. ترجمه اصطلاح نامشخص (نگاه کنید به R. LAFFITTE، Héritages arabes، n. 157).

5 “The [scorpion’s]pincers”، ستاره های بتا Libra.
6 “تاج عقرب”، گروه βδπ عقرب را تعیین می کند.
7 “قلب [عقرب]”، Antares یا ستاره α عقرب.
8 “بخش مرتفع [دم عقرب]”، نام گروه λυ عقرب. 9 “شترمرغ”، یک عمارت تشکیل شده توسط دو گروه، γδευ و ρφτζ از قوس.

1. 23

25

عمارت بیست و یکم عمارت البالدا1 است و دارای حرف šīn است. هنگامی که ماه بر روی ان قرار می گیرد، معنویت مخلوط از ان فرود می اید که برای خوب نیست، بنابراین شما نمی توانید ان را به ارمغان بیاورید.

عمارت بیست و دوم عمارت سعد العابی® 2 است و حرف طه دارد. هنگامی که ماه بر روی ان قرار می گیرد، به فرمان خدا از ان فرود می اید، متعالی او، معنویت مخلوط است که برای هیچ امور زمینی مناسب نیست، و حرکت در ان سوداور نیست.

عمارت بیست و سوم عمارت Sa’d Bula’ 3 است و دارای حرف “£ ā” است. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، معنویت مخلوط از ان فرود می اید که برای هیچ چیز مناسب نیست، و نه برای حرکت در اطراف مفید است، و نه مضر است.

عمارت بیست و چهارم عمارت سعد السود 4 است و حرف جا دارد. هنگامی که ماه بر روی ان قرار می گیرد، معنویت مناسب برای حرکت و تعادل در طبیعت از ان فرود می اید. انچه را که می خواهید در ان انجام دهید.

عمارت بیست و پنجم عمارت سعد العجبیه5 است و حرف 2 ال را دارد. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، معنویت خوش شانسی از ان فرود می اید، مناسب برای همه اثار خوش خیم، برای هماهنگی، عشق و محبت.

عمارت بیست و ششم عمارت AlFarg alMuqaddam 6 است و دارای حرف Åād است. هنگامی که ماه بر روی ان قرار می گیرد، معنویت خوش شانسی از ان فرود می اید، که برای همه کارهای خوب است. در ان کار خوبی را که می خواهید انجام دهید.

عمارت بیست و هفتم عمارت AlFarg alMu’ajjar7 است و دارای حرف Þā’ است. هنگامی که ماه در ان قرار می گیرد، معنویت مخلوط از ان فرود می اید که در ان شما از اماده سازی خودداری خواهید کرد.

عمارتبیست و هشتم عمارت الرشا 8 است و حرف همجنسگرا دارد. هنگامی که ماه بر روی ان قرار می گیرد، معنویت خوب، قابل ستایش و خوش خیم از ان فرود می اید، که عاقلانه به مطالعه علوم می رسد. در ان نماز مستجابر است و اعمال مؤمن نیکوکار است.

پس برادرم، نعمت هایی را که خدا در نامه ها برپا کرده است، بنگر. و از انجا که از حروف است که کلام خدا تشکیل شده است، ممکن است او متعالی شود، که با استفاده از انها

1 “محل خالی”، همانطور که از نام ان نشان می دهد، یک فضای خالی از ستاره ها در کنار صورت فلکی قوس است.

2 “حمایت از قربانی”، ستاره های بتا Capricorn. 3 “La propitia de Bula'”، گروه اکواریوس.
4 “La propitica de las auspicias”، ستاره های βξ دلو.
5 “The propitious of hiding places”، group γπζη of Aquarius.

6 “سوراخ قدامی”، بتا پگاسوس.
7 “سوراخ خلفی”، γ پگاسوس و α اندرومدا. 8 “طناب”، β اندرومدا.

1. 24

26

نام های خدا، متعالا او، شناخته شده است، و از طریق انها گفتار او درک می شود، زیرا معنایی که در ان ساکن است معنویت است که از عمارت های قمری فرود می اید. و همانطور که در قران متعالی ایات رحمت و ایات عذاب وجود دارد، فرشتگان مهربان نیز برای کسی که به خاطر فضیلتش مورد رحمت قرار می گیرد، رحمت دارد و ایات عذاب با فرشتگان بد برای کسی که از انها رنج می برد، مطابقت دارد. همچنین ایاتی وجود دارد که وعده و تهدید را اجرا می کنند، و انها انهایی هستند که ما به عنوان معنویت مختلط تعیین کرده ایم، زیرا این فقط به ماهیت انسان مربوط می شود، زیرا هیچ نقصی در ماهیت فرشتگان وجود ندارد زیرا انها یک خیر خالص هستند. در انسان نیز یک خیر پاک ساکن است، که ایمان است که در او است، اما یک شر خالص نیز وجود دارد، زیرا او گناهکار است. و این یک خوب مخلوط است، زیرا این گناهکار مؤمن است، یکی از انها خدا گفت، او منزه است: “و دیگران هستند که به گناهان خود اعتراف می کنند و یک کار خوب را با بدی دیگری انجام می دهند.” این امکان وجود دارد که خدا به انها تبدیل شود ( 2، که با ان یک موازی اشکار وجود دارد.

و با این اسرار در حروف، چرخه ها از طریق نقطه ثابت ماه می چرخند، b با توجه به مراحل ارایش [ستاره ها] تا روز ظهور انها از زمین، هر عمارت قمری، هر معنویت و هر حرف، در کل نقطه ثابت به مدت چهل روز جمع
می شود. و سپس به این ترتیب به اخرین عمارت های ماه و اخرین
نامه ها با اخرین معنویت، روزه و شرور با هم متحد می شوند. و اگر به خاطر این تمایز
حروف و این چرخش اختری نبود، انسان علل شادی را از
خیر، علل بدبختی از شر، و نه علل مخلوط ناسازگار را تشخیص نمی داد، زیرا همه اینها در طبیعت انسان ریخته می شود.

c

از انجا که این عمارت های قمری در میان دوازده صورت فلکی زودیاک پراکنده شده اند تا معنای اسرار امیز انها در انها اشکار شود، دوازده حرف در شش هجا هستند و حروف Lā ilā illā Allāh (خدایی جز الله وجود ندارد) به این ترتیب: lām، alif، alif، alif، alif، alif، alif، alif، الف، لام، لام، ها. و دوازده حرف با توجه به تعداد دوازده صورت فلکی زودیاک وجود دارد، زیرا انها بر روی هر علامت زودیاک ساخته شده اند. و از انجا که در میان صورت فلکی زودیاک ثابت (£ ābit) و گذرا (munqalib) وجود دارد، پس از ان نیز در میان این دوازده حرف ثابت وجود دارد و گذرا وجود دارد، برای تایید ثابت است، در حالی که نفی باعث می شود انتقال از وجود به عدم وجود که از ان می اید. و راز دایره ای این حروف در کره ماه شرکت می کند، زیرا ماه از سایر [ستاره ها] به زمین نزدیک تر است، و حروف به ما نزدیک تر از ماه هستند، زیرا انها در طبیعت هر انسان القا می شوند، و ما قبلا حروفی را که مربوط به هر عمارت قمری است ذکر کرده ایم، بنابراین انها را تکرار نخواهیم کرد. هر چیزی با اپیل کردن ماه افزایش می یابد و با کاهش ان کاهش می یابد، به دلیل اقتدار موقعیت و دانش درجه ان، ایا نمی بینید که چگونه تاریکی و مخالف ان افزایش می یابد؟

1 Comp. FAHD، “La magie comme “source” de la sagesse”، p. 81. LORY، “La magie des lettres”، p. 106.2
کور. IX: 103.
3 ترجمه این خطوط نامشخص است. از سوی دیگر، به خوبی شناخته شده است که ماه در هر عمارت واقع شده است.

برای سیزده روز، به جز در “alja’bah”، که چهارده است.
4 Cf. LORY، “La magie des lettres”، p. 102. این به تایید و انکار موجود در شهادت اشاره دارد

ایمان به خدا هیچ خدایی جز خدا نیست.

به

27

و از انجا که خدا، منزه است، در هفت سیاره، که خورشید، ماه، زحل، مشتری، مریخ، زهره و عطارد هستند، راز هدایت خوب است.

او ستارگان را برای شما قرار داد تا شما را در تاریکی های زمین و دریا هدایت کند، زیرا در انها راز نامگذاری نیز نهفته است که ویژگی قدرت مطلق است، زیرا از زیباترین نام های او این است که “چه کسی تعیین می کند” (خدا و مار) فرشتگان را به عنوان رسولان منصوب کنید 2 و گفته او، او منزه است، من یک کشیش بر روی زمین منصوب می کنم. بنابراین فضیلت های این هفت سیاره از فضیلت های هجاهای پنهان در Lā’ilāh illā Allāh گرفته شده است، زیرا انها از این موجودات مقدس الهی مشتق شده اند.

1. 25

به

b

[بخشی از تقسیم حروف با توجه به چهار کیفیت طبیعی]

حالا نامه های گرم، خشک، سرد و مرطوب را به شما می گویم: نامه های گرم هفت حرف هستند: الف، ها، Ðā’، mīm، fā’، šīn، 2āl. حروف مرطوب هفت حرف هستند: bā’، wāw، yā’، nūn، 1⁄2ād، tā’، Åād. انهایی که سرد هستند هفت: yīm، zāy، kāf، sīn، qāf، £ ā’، Þā’. و خشک ها هفت هستند: dāl، ¬ā’، lām، ‘ayn، rā’، jā’، gayn.

اتش گرما و خشکی را جمع می کند، هوا رطوبت و
گرما را جمع می کند، اب سرما و رطوبت را جمع می کند و زمین شامل خشکی و سرما
است. و به این ترتیب چهار شوخ طبعی طبیعی
ذکر شده مرتبط هستند، که خشم، خون، خلط و مالیخولیا هستند. خشماز طبیعت اتش،
گرم و خشک است؛ خون طبیعت هوا است،
گرم و مرطوب؛ خلط از طبیعت اب، سرد و مرطوب است؛ و صفرای
سیاه از طبیعت زمین، سرد و خشک است. و تاثیر ان به خوبی
با تجربه نشان داده شده است، زیرا برخی از نام ها با نوشتن خود تب را از بین می برد، و انها نام های سرد هستند، به عنوان مثال نام او “عادلان (Al’Adl) 4 قوی است.

و اینها حروف سرد و خشک هستند که شما در یک مربع جادویی هفت گانه به شرح زیر قرار میدهید. همچنین برخی از نام ها سرد (الزمهر) را خاموش می کنند و نام های خشم ساینده هستند.

dwyba ¬zwh lkyÐ

‘snm rq1⁄2f j£tš gÞÅ2

شکل 7

Gjr’l¬d r’l¬¬gj l¬¬gjr’ ¬gjr’l¬ jr’l¬¬g ‘l¬¬gjr¬¬gjr’l

شکل 8

1 کور. VI: 98.
2 کور. xxxv: 1.
3 کور دوم: 28.
4 این باید اشتباه باشد، زیرا حروف این، دول و لم متعلق به گروه خشکی است. 5 مربع فقط شامل هفت حرف خشکی است.

28

بخشی که در ان ما به لحظات مناسب و فاجعه بار، ساعت های انها و خوب و بد که مربوط به انها است اشاره می کنیم

DOMINGO: ساعت اول خورشید است: برای پذیرش و پذیرش در برابر پادشاهان و مردان خردمند در ان کار کنید و در ان مناسب است که لباس های جدید بپوشید. ساعت دوم زهره است و ساعتی است که در ان هیچ کاری نخواهید کرد. ساعت سوم عطارد است: در ان سفر کنید و در ان برای محبت، عشق، پذیرش و هر چیزی شبیه به ان بنویسید. ساعت چهارم ماه است: چیزی را بر ان نفروشید و نخرید، زیرا برای هیچ چیز مناسب نیست. ساعت پنجم زحل است: برای جدایی، نفرت، دشمنی و هر چیز دیگر مانند ان کار کنید. ساعت ششم ژوپیتر است و در ان از پادشاهان، حاکمان و مقامات درخواست می کند. ساعت هفتم مریخ است: به هیچ وجه روی ان کار نکنید، زیرا این یک ساعت فاجعه بار است. ساعت هشتم خورشید است: برای تمام نیازهای خود در ان کار کنید، زیرا برای حل تمام نیازها و امور مناسب است، یک ساعت بسیار خوب است. ساعت نهم زهره است: در ان بنویسید تا سفر کنید، برای جذابیت مردم، برای محبت قلب، امور عاشقانه و هر چیز دیگر. ساعت دهم عطارد است: روی ان کار کنید طلسم ها، مهر و موم ها و هر چیز دیگر. ساعت یازدهم ماه است: هر چه میخواهید روی ان کار کنید زیرا نتایج خوبی به دست میدهد. ساعت دوازدهم زحل است: شما فقط بر روی ان کار خواهید کرد اثار مضر، مانند تفرقه، نفرت و مانند ان.

ساعت اول ماه است و برای کار عشق، گره زدن زبان ها و جذابیت قلب ها مناسب است. ساعت دوم زحل است و برای سفر و پاسخگویی به نیازها خوب است. ساعت سوم مشتری است و برای ازدواج، برای انتقال، برای نوشتن سند و برای دادخواهی خوب است. ساعت چهارم مریخ است و برای کارهای مخرب مانند خونریزی، خونریزی بینی، بیماری، مرگ و هر چیزی که مربوط به ان است، خوب است. ساعت پنجم خورشید است و مناسب است که نیازها را حل کنیم، برای عشق و تحریک میل. ساعت ششم زهره است و برای حل نیازها و جذب قلب ها خوب است. ساعت هفتم عطارد است و برای کار طلسم ها و کارهای دیگر مناسب است. ساعت هشتم ماه است و برای ازدواج و برقراری صلح در میان کسانی که از یکدیگر نفرت دارند، خوب است. ساعت نهم زحل است و برای جدایی، انتقال، نفرت و هر چیز شبیه به ان مناسب است. ساعت دهم مشتری است و برای پذیرش، عشق، گره زدن زبان ها و اشتی دادن کسانی که از یکدیگر متنفرند مناسب است. ساعت یازدهم مریخ است: او در ان برای خصومت، نفرت، خونریزی، خونریزی و غیره می نویسد. ساعت دوازدهم خورشید است و برای گره زدن زبان و همدردی مناسب است.

توجه داشته باشید که فقط دوازده ساعت در روز ذکر شده است. این به این دلیل است که دوازده ساعت سیاره ای روز یا ساعت های “نابرابر” است که در رساله های جادویی استفاده می شود. لازم است که دقیقه های نور روز واقعی را جمع اوری کنید و سپس انها را بر دوازده تقسیم کنید، به دست اوردن تعداد دقیقه های موجود در یک ساعت سیاره ای از روز (نگاه کنید به IDRIES SHAH، علم مخفی سحر و جادو – کتاب های جادوگران، مادرید: Hiperión، 1989، p. 3345). همچنین ساعت های سیاره ای شبانه وجود دارد که در این مورد در نظر گرفته نمی شود.

1. 26
2. 27

2 در این عبارت نگاه کنید به E. D. OUTTE، Magie & Religion، p. 247.

29

ساعت اول از مریخ است: در ان کار برای نفرت، فساد، تفرقه، خونریزی، بیماری ها و شرارت ها خواهد بود. ساعت دوم خورشید است: هیچ کاری در ان انجام ندهید. سومی از ونوس است و برای پیشنهاد ازدواج زنان و ازدواج مناسب است. ساعت چهارم مرکوری است: او در ان می نویسد تا مشتریان را جذب کند، برای فروش، خرید و تجارت. ساعت پنجم ماه است و بر ان کاری مکن، زیرا که نامساعد، فاجعه بار و بسته است. ساعت ششم زحل است و در ان مناسب است که برای گره زدن (al’aqd) 1، برای تحریک چشم، بیماری ها و هر چیزی شبیه به ان بنویسید. ساعت هفتم مشتری است: هر چه می خواهید در مورد احساسات، عشق ها و هر چیز دیگر مانند ان کار کنید. ساعت هشتم از مریخ است: هر طور که می خواهید در مورد خونریزی، خونریزی و بیماری روی ان کار کنید. ساعت نهم خورشید است و برای مشارکت زنان و میل هیجان انگیز مناسب است. ساعت دهم زهره است، اصلا روی ان کار نکنید، زیرا این یک فال خوب نیست. ساعت یازدهم عطارد است و برای اختلال در سفر، ابطال ازدواج و مانند ان مناسب است. ساعت دوازدهم ماه است، مناسب برای اعمال نفرت، فساد، انتقال، شر، انکار، و هر چیز دیگر مانند ان است.

غرب میانه: ساعت اول از عطارد است، و مناسب برای محبت، له شدن و هر چیزی شبیه به ان است. ساعت دوم از ماه است، و هیچ یک از کارهای روی ان را انجام ندهید، زیرا که نامساعد است. ساعت سوم زحل است و برای کار بیماری ها، خونریزی، کم ابی بدن (altagawīr) 2 و مانند ان مناسب است. ساعت چهارم مشتری است: در ان کارهای خوبی را که می خواهید انجام دهید، زیرا ساعت بسیار خوبی است. ساعت پنجم مریخ است: در ان از رویارویی با مردم و کار شیطانی برحذر باشید، زیرا این یک ساعت نامطلوب است. ساعت ششم خورشید است و برای سفر زمینی و دریایی مناسب است. تمام کارهای خیری را که میخواهید روی ان بنویسید. ساعت هفتم زهره است: همانطور که می خواهید روی ان کار کنید، زیرا تاثیر مطلوبی دارد. ساعت هشتم عطارد است، و برای خاموش کردن گریه کودکان و برای نوشتن طلسم (uwyub) چشم بد، برای بینایی و هر چیزی که با ان انجام می شود، خوب است. ساعت نهم ماه است، بر روی کل ان کار نکنید، زیرا بد است. ساعت دهم زحل است و خوب است که حاکمان و قدرتمندان ان را دریافت کنند. ساعت یازدهم مشتری است: او بر روی ان مربع های جادویی برای ملاقات با قضات، برای دادخواهی ها و هر چیز دیگر مانند ان می نویسد. ساعت دوازدهم مریخ است.

JUEVES: ساعت اول از مشتری است: او بر روی ان کار می کند تا معیشت، مشتریان و پذیرش مردم را جذب کند. ساعت دوم مریخ است و از ان خون مخواهید و در ان با گره زدن یا خونریزی کار نخواهید کرد. ساعت سوم خورشید است: شما هرگز در ان سفر نخواهید کرد و برای پذیرش، عشق و هر انچه که به نظر می رسد نوشته خواهد شد. ساعت چهارم زهره است: برای شیفتگی، ازدواج و غیره روی ان کار کنید. ساعت پنجم عطارد است و برای مشارکت زنان و مردان مناسب است. ساعت ششم ماه است و برای سفر زمینی و دریایی مناسب است و برای هر کار خوبی که می خواهید خوب است. ساعت هفتم زحل است، از دادخواهی اجتناب می کند و برای ملاقات با کاتبان مناسب است. ساعت هشتم از ژوپیتر است. این

1 یعنی ناتوان کردن یک فرد برای یک عمل خاص با استفاده از یک نفرین. به معنای مشخص تر، این امر می تواند “ناتوان کردن یک فرد” باشد.

2 در صفحه بعدی، ساعت چهارم و دهم جمعه را ببینید.

30

ساعت نهم مریخ است: برای ملاقات با حاکمان و برای کار فساد مناسب است. ساعت دهم خورشید است، نیازهای خود را از حاکمان، شاهزادگان، سربازان و مقامات عالی رتبه بخواهید. ساعت یازدهم زهره است: در ان برای محبت و عشق بنویسید. ساعت دوازدهم عطارد است: شما هرگز کاری در ان انجام نخواهید داد.

ساعت اول ونوس است: او در ان کار می کند تا تمایل زنان را تحریک کند، برای جاذبه و عشق انها و برای اشتی بین زن و همسرش. ساعت دوم عطارد است: او بر روی ان تمام طلسم ها را می نویسد. ساعت سوم ماه است: شما هرگز روی ان کار نخواهید کرد. ساعت چهارم زحل است و برای خشک کردن چشمه ها و چاه ها خوب است. ساعت پنجم از ژوپیتر است، در ان او برای پذیرش زنان می نویسد. ساعت ششم خورشید است: او در ان برای دیدار با فرمانداران و به دست اوردن نیازها می نویسد. ساعت هفتم زهره است: اشتیاق، احساسات، تعهد زنان و ازدواج انها در ان کار می کند. ساعت هشتم عطارد است: در ان کار کنید تمام کارها و اقداماتی که می خواهید، کار خود را رونق دهید، زیرا در واقع یک ساعت پر برکت است. ساعت نهم ماه است: برای جداسازی و انتقال روی ان کار کنید، زیرا اثر سریعی دارد. ده ساعت است که در ان کاری جز ناپدید شدن چشمه ها و چشمه های اب و چاه ها انجام ندهید. ساعت یازدهم از ژوپیتر است و به هیچ وجه بر ان کار مکن. ساعت دوازدهم مریخ است: با ان سفر کنید، نیازهای خود یا هر یک از اهداف خود را بپرسید و موفق خواهید شد، زیرا این یک ساعت بسیار پر برکت است.

شنبه: ساعت اول زحل است، کار بر روی ان انچه شما می خواهید در مورد احساسات و امور عاشقانه. زحل فقط این ساعت از خوش شانسی را در این روز دارد، زمانی که در ابتدای ماه با هلال ماه است. هنگامی که بخش پایانی ماه است، تمام اثار شرورانه در روز شنبه در ساعت زحل نوشته خواهد شد: سعی کنید درک کنید، زیرا ما راه را به شما نشان داده ایم. ساعت دوم ژوپیتر است. او در ان برای صلح در میان کسانی که از یکدیگر نفرت دارند، می نویسد. ساعت سوم مریخ است: برای تفرقه، نفرت و تمام کارهای شر و فساد در ان کار کنید. ساعت چهارم خورشید است: در ان برای شنوندگان قبل از پادشاهان و مخاطبان انها خواهید نوشت و انچه را که نیاز دارید از انها دریافت خواهید کرد. ساعت پنجم از ونوس است. ساعت ششم عطارد است: در ان برای شکار خواهیم نوشت. ساعت هفتم ماه است و هیچ خیری در ان وجود ندارد، بنابراین هرگز چیزی روی ان ننویسید. ساعت هشتم زحل است: او در ان برای بیماری ها، بیماری ها، خونریزی و خونریزی بینی کار می کند. ساعت نهم مشتری است، روی ان کار کنید اعمال خوبی که می خواهید، زیرا ساعت بسیار مطلوب است. ساعت دهم مریخ است، کار در ان برای خونریزی، بیماری و بیماری، برای ان یک ساعت فاجعه بار مناسب برای ان است. ساعت یازدهم خورشید است، در ان برای پذیرش و محبت حاکمان، وزرا، مقامات، قضات، فرمانداران و کاتبان کار می کند. و همچنین برای امور عاشقانه و اشتی بین کسانی که از یکدیگر نفرت دارند مناسب است. ساعت دوازدهم زهره است: او در ان برای پذیرش و عشق به زنان و اشتی بین همسران می نویسد. و خدا پاک و منزه است و اوست که کامیاب و تواناست.

1. 28

31

[بخشی از تقسیم نشانه های زودیاک در میان چهار عنصر]

و بدان که ای خداوند ما را هدایت کن، کسی که ساعات مناسب برای کارهای نیک و بد را می داند، هدف خود را در هر انچه که می خواهد به دست می اورد، زیرا این اساس علم الهی و در ان است که از طریق ان دسترسی پیدا می کند؛ و ببین، ما همه چیز را برای شما توضیح داده ایم که مردم
این علم نوشته اند: برای تسهیل کار این روش های موجود در این کتاب،
و به طوری که شما می دانید هر کار و چه چیزی با ان هماهنگ است. ما یک میز را ترتیب داده ایم که با ان خواهید اموخت که نشانه های زودیاک زمین و همچنین هوا، اب و اتش است. هنگامی که
ماه در صورت فلکی زودیاک اتش است، شما در طول ان کارهای هماهنگ اتش کار خواهید کرد. اگر ان را در نشانه زودیاک هوا است، شما اثار مربوطه مربوط به هوا
و تخلیه بو کار خواهد کرد، و به همان شیوه اگر ان را در نشانه های زودیاک از اب و زمین است.
شما همه اینها را با جدولی که توضیح ان به شرح زیر است درک خواهید کرد، و سپس ما انچه
را که می دانید ترتیب می دهیم که در ان علامت زودیاک ماه هر روز است، به طوری که هنگامی که شما ان را یاد می گیرید و ان را استاد می کنید، ممکن است برای شما اسان باشد که انچه را که به دنبال ان هستید به دست اورید، زیرا اگر [ماه] در یک صورت فلکی
زودیاک باشد.اتش، شما باید انچه را که با ان هماهنگ، و به همان شیوه که ایا ان را در یکی از هوا از زمین و یا از
اب است. جدول به شرح زیر است:

. . . .

برج سنبله زمین حوت اب

لئو سرطان اتش اب

دلو برج جدی هوا زمین

جمینی هوا قوس اتش

برج ثور

زمین عقرب اب

برج حمل اتش ترازو هوا

1. 29

به

پس از ان، ما توضیح خواهیم داد که چگونه علامت زودیاک را که ماه در ان قرار دارد، بدانیم. هنگامی که کسی به شما می اید و در هر روز چیزی را درخواست می کند، حروف نام و نام مادر خود و نام درخواست خود را بشمارید. سپس مشاهده کنید که عنصر غالب در هر دو است و اگر ماه در نشانه زودیاک اب، اتش، هوا یا زمین باشد، پس کاری را انجام دهید که با ان هماهنگ شود، یا کار را تا زمانی که ماه در علامت زودیاک قرار گیرد که متناسب با درخواست باشد، قرار دهید، زیرا در زمان مناسب نشانه خوبی برای موضوع مراسم وجود خواهد داشت. سعی کن درک کنی

و این راهی برای دانستن علامت زودیاک یا عمارت قمری است که ماه در ان قرار دارد: شما باید بدانید، خدا به ما کمک می کند تا اطاعت او را انجام دهیم و اسرار و نام های او را درک کنیم، که ماه هر روز و شب در یک عمارت قمری قرار می گیرد. هنگامی که می خواهید بدانید که در کدام یک است، روزهایی را که در ماه عربی که در ان هستید و روزهایی که در سال گذشته است، بشمارید. پس از ان، این چیزی است که پایه (al’as) نامیده می شود. شما می توانید مقدار کل را بشمارید و پنج در پنج را کم کنید تا زمانی که پنج یا یک عدد پایین تر باقی بماند. با این نتیجه شما از اولین صورت فلکی زودیاک شمارش، و در جایی که شمارش به پایان می رسد، چرا که در همان صورت فلکی زودیاک ماه خواهد بود.

b

1 هر دو به عنوان یک نام واحد، به عنوان مثال، “Zayd b. FāÐima.”

32

بخشی که در ان ما نام های مبهم (iÅmārāt) فرشتگان نامه ها را ذکر می کنیم که با انها اثار تکمیل می شود

هنگامی که می خواهید کاری را انجام دهید، به حروف موضوع، نام شیء و نام ان روز نگاه کنید و سی در سی از هر یک کم کنید و هر کدام زیر سی نفر بگذارید. و بقیه حروف انهایی هستند که نام مرموز (iÅmār) را تشکیل می دهند، یعنی نام پنهان خود ان حرف، برای نام کاری که می خواهید انجام دهید1. برای صاحبان اسامی غیرممکن است که حتی یک لحظه هم به تاخیر بیفتند و این یکی از مهمترین مشاغل است. این روشی است که در ان نام های مبهم فرشتگان شکل می گیرد.

فرشته الف HLHÆGYĀ’IL است و این حروف نام پنهان او هستند: HDHYŪN ŠLHÆYĀ 1⁄4MJLŠF. نام مبهم فرشته از bā’ KŠN© HYLJ MDMJ است. نام مرموز فرشته jwym 1⁄4Hāyn© NŠLÆK MHKŪDH است. نام مرموز فرشته dāl YYÆKYL است. نام مرموز فرشته ها HŠÆ است. نام مبهم فرشته wāw MHKŪDH ŠLTMŪJ BRĀJ است. نام مرموز فرشته زای S’DŪYN HÆLÆM MHÆ است. نام مرموز فرشته KTLĀ ÆLJ ÆYJ است. نام مرموز فرشته Ðā’ ŠMHÆ MLŠY© ÆMH است. نام مبهم این فرشته MFY’ HKHF ŠŪNY®J است. نام مرموز فرشته کاف ŠWŪD HMYÆĀ MDMJ است. نام مرموز فرشته لام “F’YÆHMS 1⁄4LŪM” است. نام مرموز فرشته میم MDMJ KLYL است. نام مرموز فرشته nūn ŠFY’ WLJM YHYÆ است. نام مرموز فرشته sīn YMÆ’Æ’ ‘LÆRYM است. نام مرموز فرشته la’ayn L©ÆYM ‘N BŪĀRZ است. نام مرموز فرشته فا KYÆM RZÆŠ DHQYK است. نام مرموز فرشته 1⁄2d MŠ’ŪD’ 1⁄4HYŠ است. نام مرموز فرشته قاف ‘D’1⁄4R ÆL TYĀŠ است. نام مرموز فرشته را’ ŠÆYF KHYL DYNUM است. نام مرموز فرشته زین “LKÆF MHFĀGL M3⁄4FÆ” است. نام مرموز فرشته تا ŠM’FYL ÆŪŠ YĀNŪJ است. نام مرموز فرشته £ ā” “MŪÆYĀR WĀKŠ HFYÆ است. نام مبهم فرشته جاها HHKYNWY HMĀLYL است. نام مرموز فرشته دوم “LKH1⁄4 1⁄4HD” SHLÆ است. نام مبهم فرشته Þā’ YŪJ RŪJ ĀHMŪŠ است. و شما باید بدانید که فرشته Åād و فرشته Þā’ یک نام و تنها مرموز دارند، شما باید ان را درک کنید. نام پنهان فرشته همجنسگرا S’LÆF KLKFF HYŪÆ است. و این همه نام های مبهم (از فرشتگان) است. خدا حکیمتر است.

c

d

1 ترجمه این خطوط نامشخص است. Cf. FAHD، “La magie comme “source” de la sagesse”، n. 71.

33

فصل سوم
درباره احکام بیست و هشت عمارت اسمانی قمری

در زیر ما یک جدول از ابزار با شکوه ترتیب، که از طریق ان شناخته خواهد شد که در ان عمارت قمری ماه نو (hilāl) هر ماه واقع شده است. اول باید بدانید که در پایان ماه عربی خورشید و ماه در یک عمارت قمری قرار دارند. سپس باید بدانید که ایا روز مورد نظر در یک سوم اول، دوم یا سوم ماه روم یا در نیمه اول یا دوم است و روز اول ماه عربی مربوط به سوم یا نیمه ماه رومی است. به عمارت قمری که ماه نو در ان اقامت داشت نگاه کنید، ان را بشناسید و ان را به عنوان یک شاخص در نظر بگیرید. سپس به اندازه تعداد روزهایی که در ماه [عربی] سپری شده است، عمارت های قمری را بشمارید و به این ترتیب عمارت قمری را که ماه نو در ان روز است، خواهید دانست. به عنوان مثال، ما دیده ایم که ماه نو در اولین شب ماه در عمارت قمری الشارانان قرار داده شده است و هفت روز از ماه عربی سپری شده است، و ما می خواستیم بدانیم که ماه در ان روز است: ما از alšaraṇṇa هفت عمارت قمری را شمارش می کنیم و به al2irā پایان می دهیم و به این ترتیب ما می دانیم که ماه در al2irā است. محاسبه کنید. اینم تصویر میز:

شکل 9

[بخشی در مورد بیست و هشت عمارت قمری و ویژگی های انها]

اموزش در عمارت قمری خدا1. این نمایندگی ان است:

ان را به حرف الف، و هنگامی که ماه به خدا فرود می اید، اتشین و بد، ان را درست است برای انجام کارهای مربوط به زنان در ان. سپس معنویت تحریک می شود

1. 30

به

1 Lit. “دو علامت [از ورود اعتدال]” مربوط به ستاره αβ برج حمل.

34

1. 31

مربوط به روح پادشاهان، چرا که در طول ان نفرت، استبداد و خونریزی در انها اشکار است. عاقلان در این زمان خود را به خواب و عدم فعالیت می دهند. یک نفر اشاره کرد که او در رویاهای خود دیده است که چه چیزی او را می ترساند و چه چیزی با اخلاق او در تضاد است، بنابراین محرومیت از خواب در این زمان بهتر است. و توصیه می شود از صحبت کردن خودداری کنید مگر انچه ضروری است یا زمانی که اجتناب ناپذیر است. شما هیچ حیله ای در ان انجام ندهید، و اگر می خواهید کاری انجام دهید، ان را نسبت به شر و فساد نسبت دهید. هر کسی که در این مدت به دنیا امده باشد، فردی با فساد بزرگ است. بخور دادن او از فلفل و سیاه ساخته شده است، خدا عاقل تر است!

اموزش در مورد عمارت قمری alBuÐayn. این نمایندگی ان است:

به

این حرف با را دارد و هنگامی که ماه به سمت بوحین فرود می اید، گرم و مرطوب است، معنویت خوش خیم و متعادل از ان به جهان فرود می اید که برای امور مردان بدون زن مناسب است. در ان شما طلسم می کنید، و در ان مربوط به هنر کیمیاگری و هر هنر و صنعت از رتبه بالا است. همچنین شروع مطالعه علوم مذهبی و جزئیات و حکاکی مهر و موم راحت است. هر کسی که با ماه بر روی ان متولد شود، با خوشحالی، درست و دوست داشتنی توسط همه موجودات زندگی می کند. بخور دادن ان از چوب الوئه، زعفران و ماستیک ساخته شده است.

اموزش قران در قران این نمایندگی ان است:

این حرف jwym است، و هنگامی که ماه به al ¢ urayyā فرود می اید، ستاره ای از
جوهر مخلوط است، معنویت گرما و سرما از ان به جهان فرود می اید، که
در ان کار طلسم مناسب است. انچه را که برای زنان مناسب است انجام دهید و داروهای سرماخوردگی را اماده کنید. این برای کسانی که سفر می کنند سوداور است، زیرا انها از تجارت خود سود زیادی می کنند. همچنین برای ملاقات با اربابان و نوشتن مکاتبات با انها خوب است و برای ازدواج و خرید برده مناسب است. هر چیزی که در ان اماده می شود مرفه است زیرا تعادل ماه بدون خورشید در ان قرار دارد، بنابراین هر کاری که در ان انجام می شود نتایج خوبی دارد. هر که ماه را بر ان به دنیا اورد، خوشحال است، از هرزگی متنفر است، ترس از خدا را ترجیح می دهد و با مؤمنان و حکیمان شریک می شود. بخور دادن انها از دانه کتان و سیاه ساخته شده است، خدا عاقل تر است!

اموزش در مورد عمارت الدباران. این نمایندگی ان است:

این حرف دال است، و هنگامی که ماه به الدباران می اید، از عنصر
زمین است، معنویت به جهان فرود می اید که در ان شما کارهای مناسب برای دشمنی، نفرت و فساد در زمین را انجام می دهید. از تلاش در جستجوی کالا اجتناب کنید و در ابتدای کار، نباید در ان طلسم بسازید یا هیچ کاری در ان اماده نکنید، زیرا هر کاری که در ان انجام می شود اثرات مخربی دارد و فقط برای دفن مردگان، پنهان کردن ثروت، پنهان کردن اسرار مناسب است. حفر چاهها و عبور از رودخانهها. این برای هر چیزی که شبیه ان نیست مناسب نیست و هر کسی که در طول ان متولد می شود، تحقیر و درمانده است. بخور دادن ان از پوست انار شیرین و کندر ساخته شده است.

b

اموزش در عمارت الحق این نمایندگی ان است:

به

این حرف ها را دارد و هنگامی که ماه به ان فرود می اید، مخلوطی از شر و حسن نیت است، معنویت به زمین فرود می اید که گاهی اوقات بد و گاهی مخلوط است. او بر روی ان کار می کند سموم و خود را

35

1. 32

ترکیب به طور خاص. و در ان هیچ کارى به خورشید و ماه نتوانى کرد و هیچ دانهاى در ان نمىکارى. شما لباس های جدید یا ژنده پوش نخواهید پوشید و در ان زمان ازدواج نخواهید کرد، زیرا همه اینها نشانه خوبی نیست و شما هیچ یک از فعالیت های معنوی را انجام نخواهید داد. هر کسی که در طول ان متولد می شود در سال های اخر زندگی خود خوش شانس است، اما نه در سال های اول خود. بخور دادن ان از چوب الوئه ورا (‘ūd nadd) 1، کندر، بنزوئین و ماستیک ساخته شده است.

اموزش در مورد عمارت الحسنی این نمایندگی ان است:

این حرف wāw است و هنگامی که ماه به alHan’a می رود، ستاره ای از
حسن نیت است، زیرا بر روی محبت، عشق و دوستی کار می کند. چوب بخور دادن را بسازید، خود را در ان قبل از پادشاهان و افراد برجسته ارائه دهید و کالاهای خود و قدرت شرکت انها را تهیه کنید. برای تماس با برجسته ترین افراد، رفتار دوستانه با برادران صوفی و شروع شغلی که می خواهید خوب است. در طول ان ازدواج کنید، بردگان، بردگان و اسب ها را بخرید. او درختان را می کارد، ساختمان ها را می سازه، وزن ها را اندازه گیری می کند، در طول ان سفر می کند، خرید و فروش می کند، همه اینها نتایج خوبی می دهد. هر در ان متولد شود، با خوشحالی زندگی می کند و به عنوان شاهد می میرد. بخور دادن ان burdock (quðrub) و دانه artemisia است.

b

1- اموزش و تعلیمات در مورد ال محمد بن علی®(ع) این نمایندگی ان است:

c

1. 33

این حرف zāy است و هنگامی که ماه به®سمت irā’، pneumatic (riyā¬ī)، از حسن نیت و خلق و خوی، معنویت خوب به جهان فرود می اید که در ان مناسب است برای مقابله با مسائل معنوی، اغاز کارهای مذهبی، بخور دادن و ملاقات در مکان های عبادت. شما می توانید طلسم ها را ایجاد کنید و در فصل های مربوط به طلسم ها (nāranyyyyāt) کار کنید. در ان او قبل از پادشاهان خواهد رفت و برای تماس با نجیب ترین مردم و با برادران صوفی خوب است. کسی که ماه را در ان به دنیا می کشد، خوشحال است، کار شایسته انجام می دهد و خوش شانس است. بخور دادن ان دانه گزنه و دانه کتان است.

اموزش در مورد عمارت alNa £ ra. این نشان دهنده ان است: a

این حرف “نارا” است، و هنگامی که ماه به ناهارا فرود می اید، سرد با گرما مخلوط می شود،
از خوش شانسی مخلوط با بد،
معنویت به جهان فرود می اید که در ان شما بر اساس دشمنی، نفرت، گسست و هر چیز دیگر
مانند ان عمل می کنید. این مناسب برای ساخت طلسم مناسب برای این منظور، و برای تحریک نفرت و خشم علیه دشمنان و کافر است، زیرا در ان معنویت نفرت فعال است. در ان هیچ کار مربوط به خورشید و ماه قرار ندهید، و از قدرتمندان بازدید نکنید، و کارهای مربوط به دستگاه های جنگی را اغاز نکنید، زیرا این شر است و فقط برای کارهای فساد مناسب است، همانطور که ذکر کردیم. کسی که در ان متولد شده است، بدبخت است. بخور دادن ان از هزینه و پوست انار است.

اموزش در مورد عمارت alÆarf – این نمایندگی ان است. b

1 از انجا که nadd یک ترکیب بر اساس کهربا، مشک و agaloco (cf. IBN WĀFID، Kitáb alWisād fílÐibb (کتاب بالش در پزشکی)، trans. Camilo الوارز د مورالس y Ruiz Matas، مادرید: Diputación de Toledo، 1980، p. 430)، ما ترجمه ‘ūd nadd به سادگی به عنوان چوب الوئه ورا’ مطابق با انچه E. W. Lanes در واژگان خود نشان می دهد، در حالی که این چوب ها معمولا قبلا با مشک و کهربا طعم دار شده بودند،

36

این حرف Ðā است و هنگامی که ماه به alÆarf فرود می اید، به عنوان یک ستاره اب، مداوم در بد، معنویت به جهان فرود می اید که برای همان هدف به عنوان عمارت قبلی قمری اختصاص داده شده است، تشدید اثر ان. در ان طلسم مساز، و در ان کاری مهیا مکن، و به پیش پادشاهان برو، و کار عشق را در ان اغاز مکن. بر روی ان دارو کار نکنید و طلسم نکنید. در طول این تنهایی بهتر از همراهی است، زیرا این عمارت برای همه کار بد است. کسی که ماه را در ان به دنیا می گزیند، بدبخت است. و بخور او از چوب الوئه و زعفران است.

اموزش در خانه خدا این نمایندگی ان است:

c

هنگامی که ماه به سمت خدا می رود، سرد است، مخلوطی از نعمت های خوب و
بد، [معنویت به جهان نزدیک تر است تا به فساد. در ان شروع می شود کار برای محبت و کسانی که شبیه انها، ظاهر قبل از پادشاهان و دادخواست برای به دست اوردن کالاهای لازم است. این بیماری های اهسته را درمان می کند، برای حرکت از یک مکان به مکان دیگر مناسب است و ساخت لباس های جدید و لباس پوشیدن انها نفرت انگیز است. هر کسی که در ان متولد شود، باهوش، خوشحال و خوش شانس خواهد بود، اما در او حیله گری و فریب وجود خواهد داشت. بخور ان از دانه مورد و زعفران ساخته شده است.

اموزش در عمارت الخانتان 1. این نمایندگی ان است:

این حرف کاف است و هنگامی که ماه به الجراتان می رود، که الزبری نیز نامیده می شود، گرم و خشک است، [معنویت به جهان فرود می اید که] برای مقابله با مسائل معنوی، ساخت طلسم، درمان بیماران و شفا بیماران مزمن، فروش، خرید و بازدید از شاهان و رؤسای مناسب است. در ان سود است که سفر طولانی و استقرار [در جای دیگر] را انجام دهد. در ان اثار قدرت بزرگ مناسب هستند، و ان را خوب به پوشیدن لباس های جدید است. هر در ان متولد شود، توسط مردم دوست دارد، اگر چه در او برخی از حیله گری، کینه توزی و ریاکاری وجود خواهد داشت. و بخور دادن او پوست انار شیرین است و نه چیز دیگری، خدا عاقل تر است!

1. 34

اموزش در عمارت Al1⁄4arfa. این نمایندگی ان است:

به

این حرف lām است و هنگامی که ماه به al1⁄4arfa فرود می اید، ستاره ای از جوهر مخلوط زمین و اتش است، معنویت خوش شانسی در ان به جهان فرود می اید. این امر منجر به مشاغل متوسط قدرت می شود. هیچ کار کیمیاگری در ان انجام نخواهد شد، و نه بیمار درمان خواهد شد، و نه پادشاه بازدید خواهد شد. ماشین های جنگی روی ان کار خواهند کرد و سلاح ها و اسب ها برداشته خواهند شد. هر در ان متولد شود، در طبیعت بد خواهد بود، او از مردم دوری خواهد کرد و مردم از او اجتناب خواهند کرد، او بدخواه، حیله گر و شریر خواهد بود، و هیچ او را به خاطر عظمت شرارت و شرارت او دوست نخواهد داشت، خدا حکیم تر است. بخور دادن ان جوز هندی است.

۱- اموزش و تعلیمات در عمارت الووا. این نشان دهنده ان است: ب

این حرف mīm است و هنگامی که ماه به al’Awwā فرود می اید، یک صورت فلکی
گرم و خشک است، مخلوط با حسن نیت و بد، معنویت به جهان در ان فرود می اید که باعث می شود

1 “دو سوراخ [پوزه لئو].” نام این عمارت قبلا ذکر نشده بود و جایگزین ان به نام الزبرا در فصل قبلی می شود و همان مجموعه ستاره ها (δθ از لئو) را تعیین می کند.

37

عشق به عشق (alšahwa) و باعث می شود مردان به عشق زنان و به اتحاد با انها. مناسب برای شروع اموزش علوم و اموزش هر چیزی است. تو نباید هنر سنگ فیلسوف را در ان اماده کنی، نه با دشمنان در ان بجنگی، نه بحث کنی و نه التماس کنی، و نه در برابر فرمانروایان بروی. برای او مناسب است که لباس های جدید و برش لباس بپوشد. هر در ان متولد شود، چه مرد باشد یا زن، خوش شانس خواهد بود. و بخور دادن نشان داده شده کندر است، خدا عاقل تر است!

اموزش در عمارت السماک. این نمایندگی ان است:

c

این حرف nūn است و هنگامی که ماه در AlSimāk قرار می گیرد، ستاره زمین، خشک است، زیرا معنویت در ان به جهان فرود می اید که باعث دشمنی و فساد در زنان می شود. این برای کارهای سموم مرگبار و هر چیزی که باعث فساد می شود مناسب است. اماده سازی اثار سود بزرگ با ان ناسازگار است و فروش، خرید و داد و ستد در ان فاجعه بار است. هر در ان متولد شود، دروغگو، تهمتزن و بدبخت است. بخور دادن ان کندر و دانه نیلی است.

اموزش در عمارت الغفر. این نمایندگی ان است:

این حرف sīn است و هنگامی که ماه به الغفر می رود، یک عمارت پنوماتیک است، معنویت در طول ان به جهان فرود می اید که باعث عشق، محبت، ارامش و به دست اوردن مزایای حاکمیت می شود. این از داروها تشکیل شده است و انچه سموم مرگبار را خنثی می کند و از مضر بودن انها جلوگیری می کند. همچنین برای اماده سازی سنگ فیلسوف مفید است و مسائل معنوی مورد بحث قرار خواهد گرفت، طلسم ها ساخته خواهد شد و تمام هنرها و اثار دیگر که با ان هماهنگ هستند. هر در ان متولد شود، بدبخت، گمراه و دروغگو است، خدا حکیمتر است. و بخور دادن ان فقط کندر است.

1. 35

اموزش در عمارت الزوبنا. این نشان دهنده ان است: a

این حرف ‘ayn است و هنگامی که ماه به AlZubānā می رود، یک ستاره پنوماتیک، از طالع مخلوط، معنویت پر زرق و برق و مخالف ان به جهان فرود می اید، بنابراین بر این اساس عمل کنید. هر کسی که در این فصل لباس های جدید بپوشد، از گاز گرفتن سگ رنج می برد، دشمنان با کلمات بد با او صحبت می کنند و بدن او توسط یک بیماری دردناک و دردناک اسیب می بیند. هر که در ان به دنیا امد، در تمام اعمالش خوش شانس است، چه مرد باشد چه زن، خدا حکیم تر است. و بخور دادن ان از دانه درمنه و پودر بابونه ساخته شده است.

اموزش در عمارت علیکلیل. این نمایندگی ان است:

این حرف fā است و هنگامی که ماه به alIkll فرود می اید، به عنوان یک ستاره مخلوط از حسن و بد، معنویت به جهان فرود می اید که در ان دشمنی، نفرت و اختلاف رخ می دهد. در ان بدی و مخالف ان را انجام بده، در ان سفر مکن، و ازدواج مکن، و برده را نخرید، و درختان میوه و بقیه را غرس مکن، و زراعت نکن، زیرا همه اینها فرخنده نیست، و نباید در ان لباس نو بسازی و انها را بپوشان، نه بحث کن و نه نزاع، و نه از [قدرتمندان] خواسته های خود را در ان. هر که ماه را بر ان به دنیا اورد، چه مرد باشد چه زن، گناهکار و بدکار است. بخور دادن ان فلفل، زعفران و چوب الوئه ورا است.

b

38

اموزش در عمارت القلاب این نشان دهنده ان است: C

این حرف 1/2ād است و هنگامی که ماه به AlQalb فرود می اید، ستاره ای از
حسن نیت و از اب، مرطوب است، معنویت در طول ان برای انچه که عمارت قبلی ماه را خنثی می کند، مفید است و برای خرید سلاح ها و ابزارهای جنگی و خرید جانوران بار و نعل اسب مناسب است. برای ریشه کن کردن بوته ها، کاشت، شخم زدن، حفر چیزهای پنهان، درمان دام ها، مصرف داروهای پاکسازی، و برای فلبوتومی (fa1⁄2d) و خونریزی حجامت (al¬iwyāma). هر در ان زمان متولد شود، بدبخت خواهد شد، چه مرد و چه زن، اما در او چیزی منحرف وجود دارد. خدا عاقل تر است! و بخور دادن ان از برگ myrobalan ساخته شده است.

اموزش در مورد عمارت الشاولا این نمایندگی ان است:

این حرف قاف است و هنگامی که ماه به پایین می رود alŠawla، که یک عمارت گذرا از خوب و بد است، در طول ان معنویت مخلوط به جهان فرود می اید که در ان شما خوب و مخالف ان را انجام می دهید. این برای انحلال، میثاق و هر چیزی که مربوط به میانجیگری است مناسب است. برای او بد است که لباس های جدید را کوتاه کند و انها را بپوشد. شما یک طلسم در ان ایجاد نمی کنید یا با مسائل معنوی برخورد نمی کنید و در طول این انزوا خوب است. هر که در ان ماه به دنیا امده باشد، چه مرد باشد چه زن، پس او گمراه، بدخواه، دروغگو، تهمتزن و دروغگوست. بخور دادن ان از پوست انار و ادامس ماستیک ساخته شده است.

d

1. 36

به

اموزش قران در قران این نمایندگی ان است:

این حرف را دارد و هنگامی که ماه به النعیم فرود می اید، از اتش، سریع و درخشان، معنویت به جهان فرود می اید که قلب ها را پاک می کند و عشق، شادی و شادی را القا می کند. این یک شوم خوب در همه شرایط است، و در ان اماده سازی اثار کیمیاگری مناسب است. در طول این شما دانش فلسفی و علوم حقوقی را مطالعه خواهید کرد و طلسم ها را ایجاد خواهید کرد. در طول این کار، ساختن ساختمان ها، کاشتن مزارع، پوشیدن لباس های جدید و بریدن انها، برای کسی که انها را می پوشد، راضی و خوشحال است تا زمانی که این لباس ها از بین برود. هر در ان متولد شود، چه مرد و چه زن، در تمام فعالیت ها و استراحت های خود خوش شانس خواهد بود. بخور دادن انها کندر و mugwort است، و خدا حکیم تر است!

اموزش در مورد عمارت البالدا. این نشان دهنده ان است: ب

این حرف šīn است و هنگامی که ماه به alBalda می رود، عمارت
اتش و فاجعه بار است، معنویت به جهان فرود می اید که در ان شما برای دشمنی، نفرت و گسست و همه چیز بد کار می کنید. هیچ چیز دیگری کار نکنید، از ساختن طلسم برحذر باشید، و در ان هنر سنگ فیلسوف یا ماده کیمیاگری متعالی (aljawhar almu’aþam) را اماده نکنید، و با مسائل معنوی در ان برخورد نکنید، و بذر یا محصول را بکارید. نگران سفر نباشید و به پادشاهها هم سفر نمیکنید. هر که در ان به دنیا بیاید، چه نر و چه زن، بدبخت و بدکار است. بخور دادن انها گل مریم و چوب الوئه و طعم دار است و خدا حکیم تر است.

اموزش در عمارت سعد العابی® این نمایندگی ان است:

c

این حرف تا است و هنگامی که ماه به سعد العابی®فرود می اید، ستاره زمین است، ترکیبی فاجعه بار، معنویت به جهان فرود می اید که در طی ان شما نفرت، دشمنی و خصومت را تحریک می کنید.

39

فاصله، از انجا که اثرات کار بر او فاجعه بار است. در طول این زمان روح پادشاهان با خشم و خشم اشفته می شود و فروش و خرید نامطلوب است. هر در ان به دنیا امده باشد، چه نر و چه زن، خوش شانس، حریص به مال و مال است. و بخور دادن ان از صدف ساخته شده است.

اموزش در عمارت سعد بولا این نمایندگی ان است:

این حرف “Āā” است، و هنگامی که ماه به سعد بولا فرود می اید، ستاره ای از جوهر مخلوط، از حسن نیت مخلوط با بد، معنویت به جهان فرود می اید که در طی ان شما شر و مخالف ان را انجام می دهید، زیرا بین خوش خیم و بد است. خرید برده راحت است و برای خرید جانوران بار، برای ملاقات با اربابان مسن تر (mašāyij)، برای کارهای کشاورزی، عبور از رودخانه ها، حفر چاه ها و تمام کارهایی که می خواهید سوداور است. همچنین برای سرگرمی، مهمانی ها و اماده سازی غذا و ضیافت ها خوب است. هر در ان به دنیا امده باشد، چه نر باشد چه زن، خوش اقبال و فرمانبردار است. و بخور دادن ان دود بابونه است.

d

1. 37

به

اموزش در عمارت سعد السود. این نمایندگی ان است:

این حرف جا دارد و هنگامی که ماه به سعد السود فرود می اید، ستاره ای از جوهر مخلوط بین زمین و هوا است، معنویت به جهان فرود می اید که اثار [معنویت] را که قبل از ان وجود داشته است پاک می کند و برای همه کارها مناسب است. در ان با کار عشق، محبت و اقداماتی که در مورد اشتی قلب می خواهید شروع کنید. در ان، با مسائل معنوی برخورد کنید، طلسم کنید، با حاکمیت ها، رؤسا، مقامات عالی رتبه و سایر افراد مهم ارتباط برقرار کنید. در ان اعمال عشق را که می خواهید انجام دهید، کار خود را رونق دهید. هر در ان به دنیا بیاید، چه مرد باشد و چه زن، مؤمن را دوست دارد. بخور دادن انها از چوب الوئه و صمغ ساخته شده است و خدا حکیم تر است.

اموزش در عمارت سعد العجبیه. این نشان دهنده ان است: ب

این حرف 2āl است و هنگامی که ماه به سعد العجبیه می رود، یک عمارت پنوماتیک و فاجعه بار است، معنویت در ان لحظه به جهان فرود می اید که در ان شما می توانید برای گسست، اختلاف، نفرت، بیگانگی و جنگ کار کنید. شما در طول این کار خوش خیم کامل نخواهید شد، زیرا هنگامی که انها تکمیل می شوند، نتایج خوبی ندارند. در ان با بیماران رفتار نکنید، و با ارواح و امور معنوی کار نکنید، و طلسم نکنید، و در طول ان دفتر کیمیاگری یا جادوی سفید را اماده نکنید. هر در ان متولد شود، چه نر باشد چه زن، دروغگو و کافر است. و بخور دادن ان کندر، کندر، سارکوکولا (‘anzarūt) و فلفل است.

اموزش در عمارت AlFarg alMuqaddam. این نمایندگی ان است:

c

این حرف Åād است و هنگامی که ماه به AlFarg alMuqaddam می رود، عمارت اب و خوش شانسی است، معنویت به جهان فرود می اید که در ان شما انچه را که برای عشق مناسب است انجام می دهید، اشتیاق دوست داشتنی را تحریک می کنید و محبت را در روح تحریک می کنید. مناسب برای این اماده سازی هنر کیمیاگری، درمان مسائل معنوی، ساخت طلسم، و دانش سحر و جادو سفید است. در طول این مدت شما داروهای مفید را ترکیب خواهید کرد، به

40

پادشاه ها و رئیس ها و شما زهرها رو خنثی می کنید هر کسی که در ان متولد می شود خوش شانس است. بخور دادن انها کندر، کندر و زعفران است و خدا عاقل تر و کافی است!

اموزش در عمارت AlFarg alMu’ajjar. این نمایندگی ان است:

این حرف Þā’ است و هنگامی که ماه به AlFarg alMu’ajjar می رود، یک عمارت اب است، این یک علامت خوب است، زیرا در طول ان معنویت فرود می اید که در ان شما اقدامات خلاف خوبی را اماده می کنید، همانطور که در عمارت های بد ماه گفته شده است. از جنگ، برخورد با دشمن و اختلافات اجتناب خواهد کرد. در ان زمان پادشاهان خون ریختند و به همین دلیل مناسب است که فلبوتومی و خونریزی را با استفاده از حجامت انجام دهند. همچنین برای کار خونریزی و جلوگیری از مقاربت (aqd aljaimā)1 بین زنان و مردان معتبر است. مناسب برای ورود به حمام، کوتاه کردن مو و ناخن و نوشیدن داروهای مفید است. هر در ان متولد شود، چه مرد و چه زن، بدبخت، فریبکار، منحرف و بی وفا است. و بخور دادن ان فلفل و دارچین چینی است.

اموزش در عمارت الرشا. این نمایندگی ان است:

این نامه همجنسگرا است، و هنگامی که ماه به الرشا فرود می اید، که [همچنین
نامیده می شود] Baṇ به©ūt 2، بودن اب و روزه، به جهان
فرود می اید معنویت نشانه خوب، که در ان شما کارهای خوش خیم و اعمال خوب را انجام می دهید. در طول این هنر و صنعت از سنگ فیلسوف و ماده طلسم متعالی اماده شده است. خود را با معنویت مشغول کنید، زیرا تمام کارگران در ان موفق هستند. و همچنین برای او مناسب است که سفر کند، ازدواج کند، لباس های جدید بپوشد و انها را بسازد، از یک مکان به مکان دیگر حرکت کند و با مقامات و رؤسا ارتباط برقرار کند. هر کسی که در ان متولد شود، خوش شانس است، چه مرد باشد یا زن. بخور انها از سیاه ساخته شده است و خدا حکیم تر است.

بخشی در مورد تقسیم عمارت های قمری به نشانه های زودیاک و عمارت هایی که با هر علامت زودیاک مطابقت دارند.

شما باید بدانید که [alFarg] alMu’ajjar، alRišā و یک سوم از AlŠaraÐān مربوط به نشانه برج حمل (al©amal). بخش سوم خدا، عبدالله و یک سوم از اورایان، نشانه برج ثور را دارند. در بخش سوم از al ¢ urayyā، alDabarān و AlHaq’a مربوط به علامت Gemini (alwawzā’). قران، ایرا® و یک سوم النصره نشانه سرطان دارند. یک سوم alNa£ra، alÆarf و یک سوم alṣabha مربوط به علامت لئو (al’Asad) است. یک سوم از Jabha، alJarātān و al1⁄4arfa مربوط به علامت Virgo (alSunbula) است. برای Awwā، AlSimāk و یک سوم AlGafr مربوط به علامت Libra (alMīzān): به یک سوم از AlGafr، alZubānā و یک سوم alIklīl مربوط به علامت عقرب (al’Aqrab). یک سوم از alIklīl، alQalb و alŠawla مربوط به علامت قوس (alQaws) است. برای النعیم، البالدا و یک سوم [سعد] به ابی، نشانه کاپریکورن (الجادی) است®. یک سوم از [Sa’d] al®ābi¬، [Sa’d] Bula’ و یک سوم [Sa’d] alsu’ūd مربوط به نشانه دلو (alDalū) است. و به یک سوم از [سعد] السود، [سعد] Ajbiya و AlFarg almuqaddam مربوط به نشانه برج حوت است©.

1 بالا را ببینید، p. 30، n.1.
2 “شکم ماهی”. هر دو نام β اندرومدا را تعیین می کنند.

d

41

1. 38

به

یکپارتادو: من به جدولی اشاره خواهم کرد که در ان چهار فصل با هم گروه بندی می شوند، که بهار، تابستان، پاییز و زمستان است، و همچنین به بیست و هشت عمارت قمری،
دوازده علامت زودیاک و ماه های عربی اشاره خواهم کرد که توضیح ان به شرح زیر است، اگر خدا، متعالا
!

در زیر ما توصیفی از عمارت های ماه را به شیوه ای متفاوت از بخش قبلی ارائه خواهیم داد.

اولین انها الحرانان است: انها دو ستاره جداگانه هستند، یکی در جنوب و دیگری در شمال. انها دو شاخ برج حمل (al©amal) هستند و روشن تر از این دو alNāÐi¬2 است؛ به چشم غیر مسلح، زمانی که انها در وسط اسمان هستند، فاصله ده بازو بین انها وجود دارد. در نزدیکی ال سیماک یک ستاره کوچک وجود دارد که گاهی اوقات قبل از انها وجود دارد. و این است نمایندگی از خدا:

AlBuÐayn، سه ستاره کوچک هستند که بسیار درخشان نیستند و یک مثلث متساوی الاضلاع را تشکیل می دهند و شکم برج حمل هستند. و انها کوچک هستند زیرا در صورت فلکی برج حمل ستاره های زیادی وجود دارد که تصویر قوچ را نشان می دهند: alBuðayn شکم ان است، al ¢ urayyā دم ان است و alŠaraÐān شاخ های ان است. نمایندگی alBuðayn به شرح زیر است:

همانطور که برای al ¢ urayyā، هفت ستاره وجود دارد، شش نفر از انها به وضوح قابل مشاهده و یکی است که کوچک و recondite، که با ان مردم test دید خود را، و نام al ¢ urayyā می اید از فراوانی (al£ arwa)، چرا که این عمارت بسیار مرطوب و بارانی3 است. و نام های دیگری دارد، از جمله “ستاره” (alNaj÷m)، اگر چه چندین ستاره در تعداد وجود دارد. مردی خردمند گفت: منزه است او، سوگند به ستاره ای که پنهان است. 4 اشاره به العوریا، و عرب ها العوریا را “ستاره” (نجم) می نامند، با وجود این واقعیت که چندین ستاره وجود دارد، برای رسول خدا، خدا برکت دهد و او را نجات دهد، ان را نجم نامید و گفت: “هنگامی که ستاره طلوع می کند، طاعون ناپدید می شود.” به معنی al ¢ urayyā، و اشاره به افات محصول. نام های دیگر Al’Unqūd و AlQadam6 هستند. و این ایات به خودی خود گفته شده است:

c

d

1. 39

هر زمان که al ¢ urayyā در وسط اسمان نشان داده می شود، دیدگاه کوتاه هفت ستاره را می بیند

در افق، بالای کوه ال ایران©، شبیه
یک دستبند مروارید است که بر روی مچ دست قرار دارد.

به

متن بدون شک به جدولی اشاره دارد که در ابتدای فصل ظاهر می شود و با بخش دیگری ادامه می یابد که در ان بیست و هشت عمارت قمری دوباره توصیف می شوند.

2- “او که می رود”. ستاره α برج حمل، در حالی که ستاره β alNat¬ خواهد بود، نامی که نویسنده قبلا برای اشاره به اولین عمارت قمری استفاده کرده است (نگاه کنید به بالا، ص 1920).

3 نسخه خطی B این توضیح را به طالع بینی معروف Abū Ma’šar (d. 886) نسبت می دهد. برای اعراب، باران ناشی از غروب افتاب این ستاره فراوانی تولید کرد.

4 کور LVII: 1.
5 A دیوانه، no 8139، 8678.
6 عدم قطعیت خواندن
7 نسخه خطی B این ایات را به شاعر مشهور Imru’ lQays نسبت می دهد.

42

شکل و شکل ان همانطور است که می بینید:

کاف جعیب 1 از urayyā دراز است، و او یک کاف دیگر است که
به نام [kaff] alJa’a2mā’ 2، که زیر خدا است. و Ayyūq 3 یک
ستاره قرمز بزرگتر است، به دنبال سه ستاره به نام al’lām و همچنین Tawabi’ Al’Ayyūq 4، و در زیر Al’Ayyūq یک ستاره به نام Riwyl al’Ayyūq 5 وجود دارد. همه انها با عمارت های قمری بیگانه هستند و ما فقط به دلیل نزدیکی انها به الوریا در اینجا به انها اشاره می کنیم.

در مورد الداباران، این دم برج حمل6 است و گفته می شود که این به این دلیل است که با b (istadbara) به al¢ urayyā روبرو است. همچنین گفته شده است که پنج ستاره در توروس وجود دارد که گفته می شود قوز انها
(sanām) 7 است و نمایندگی انها به شرح زیر است:

و همچنین گفته شد که این یک ستاره قرمز است که نمایش ان اینگونه است:

الدباران نیز “al’Atīq” 8 نامیده می شود زیرا مانند کوه با شکوه است و در مقابل ان ستاره های کوچکی به نام alQilā1⁄2 9 وجود دارد که شترهای جوان هستند و هنگامی که انها در کنار هم قرار می گیرند، در تصویر خود نشان می دهند که اگر سر گاو به دنبال al ¢ urayyā باشد.

در مورد الحق، انها سه ستاره نزدیک به یکدیگر هستند و سر جمینی هستند، گویی سه انگشت با هم هستند و نمایش انها به شرح زیر است:

گفته شده است که این دایره است که در کنار حیوان در کنار پای سوار است. و از ابن عباس پرسیدند: 10 خدا از او راضی باشد، که در مورد او تعداد ستاره های اسمان را به همسرش رد می کند، و او گفت: “این برای حق جمینی کافی است، که نور درخشان است.”

همانطور که برای alHan’a، ان تیغه شانه چپ alwawzā (Gemini) است، و ان را پنج ستاره درخشان D است. گفته شده است که انها دو ستاره بزرگ هستند که در میان انها سه ستاره کوچک وجود دارد، اما انچه قابل مشاهده است این است که
پنج ستاره وجود دارد و نمایش انها به شرح زیر است:

این “alHan’a” نامیده می شود، زیرا هر یک از ستاره های ان بر روی همراه خود خم می شوند، یعنی خم می شوند.

1 “دست نقاشی شده [حنا]” دست راست دراز al ¢ urayyā است و ستاره β Cassiopeia را تعیین می کند.

2 “دست قطع شده”، ستاره α نهنگ.

3 به طور سنتی به عنوان “بز” ترجمه می شود، یکی دیگر از ریشه های محبوب نام خود را به این واقعیت نسبت می دهد که این ستاره کسی است که مانع از ملاقات (ya’ūq) aldabarān می شود. همچنین می تواند منشا ان در یک الوهیت پیش از اسلام به نام Ya’ūq (Cf. R. LAFFITTE، میراث عربی، ص 179). ستاره α Auriga را تعیین می کند.

4 “کسانی که از العیوق پیروی می کنند”، اینها ستاره های βθ ι Auriga هستند، همانطور که برای AlA’lām، من ان را به عنوان نامی که این ستاره ها را تعیین می کند پیدا نمی کنم.

5 “پا یا پنجه العیوق”، ما معتقدیم که باید ستاره ε Auriga باشد.
6 این باید یک اشتباه باشد، زیرا تنها چند خط به عقب گفته می شود که دم برج حمل al ¢ urayyā است.
7 اگر چه هر دو نسخه خطی می گویند ša’ma (“شوم”)، نسخه خطی B این بیانیه را به al نسبت می دهد

جواهری، جایی که ما متوجه می شویم که خواندن صحیح سانام است (al1⁄4i¬ā¬، Beirut: Dār el-Ilm lil-Malayin، 1990، ii، p. 653).

8 نام معمولا توسط زن و شوهر οζ از پرسئوس تعیین شده است.
9 شترهای جوان» مربوط به گروه Hyades است.
10 عبدالله بن عباس (د. 6868)، پدر تفسیر قرانی و سنت گرای بزرگ.
11 یعنی تعداد انکارهای مجاز سه است.
12 در اینجا نسخه خطی پایه به اشتباه یک رقم چهار نقطه ای را ارائه می دهد، در حالی که ظاهرا انها باید باشند

پنج ظاهر می شود، که در نسخه خطی B رخ می دهد. خطاهای دیگر در نسخه خطی پایه رخ می دهد(نگاه کنید به ضمیمه III).

c

43

در مورد ال®ایرا، گفته می شود که پنجه لئو1 است و انها دو ستاره درخشان هستند. گفته شده است که انها دو ستاره هستند که بین انها ستاره های کوچکی به نام alAÞfār 2 وجود دارد، گویی پنجه های لئو هستند. و در میان دو ستاره است در نگاه اول فاصله یک شلاق. دو پا از لئو وجود دارد، یکی از انها تمدید و دیگری قرارداد. یکی که 3 گسترش یافته است در اسمان بالاتر است و یکی از دو ستاره ان alŠi’rà alGumay1⁄2ā 4 نامیده می شود، زیرا قادر به عبور از کهکشان راه شیری و متحد شدن با همراه خود، که alŠi’rà al’Abūr 5 است، گریه کرد تا زمانی که بیماری به نام gamma1⁄2 چشمانش را تحت تاثیر قرار داد. و همچنین گفته شده است که او گریه می کند زیرا او نمی تواند به سهیل 6 برسد.

به

b

c

d

و

f

همانطور که برای alNa ra، دو ستاره وجود دارد که بین انها فاصله یک دهانه با چشم غیر مسلح وجود دارد، که در ان یک چلپ چلوپ سفید وجود دارد، به عنوان اگر ان را یک قطعه ابر بود. این بینی لئو است و گفته می شود که سه ستاره وجود دارد که نمایش انها اینگونه است:

انها بین دهان لئو و سوراخ های پوزه اش قرار دارند و مجدا الاسد 7 نامیده می شوند.

در مورد الارف، انها دو ستاره هستند که پیش از پیشانی (ابها) و چشمان لئو هستند. گفته می شود که بین انها در نگاه اول فاصله یک درک وجود دارد و شکل انها این است:

همانطور که برای خدا، ان پیشانی لئو است، و چهار ستاره وجود دارد، یکی از انها درخشان است، که یکی به جنوب8، داشتن بین هر جفت ستاره با چشم غیر مسلح فاصله شلاق. این ستاره (alnaw’) لئو نامیده می شود و به دنبال alÆarf می رود. نمایندگی ان به شرح زیر است:

در مورد الزبرا، انها دو ستاره هستند که قسمت بالایی پشت لئو (کاهلان) هستند و جایی است که مو بین کتف او تجمع می یابد. بین این دو شلاق فاصله در نگاه اول وجود دارد. این نمایندگی ان است:

در مورد al1⁄4arfa، این یک ستاره درخشان در مقابل الزبری است. گفته می شود الت تناسلی لئو (Qunb al’Asad) 9. این “1/4arfa” نامیده می شود زیرا ناپدید شدن سرما که با ان اتفاق می افتد و ورود گرما. همچنین گفته شده است که با خروج ان گرما10 ناپدید می شود. این نمایندگی ان است:

1. 40

همانطور که برای al’Awwā، پنج ستاره وجود دارد که گفته می شود باسن لئو است، و نمایندگی انها به شرح زیر است:

1 O همچنین به نام irā’al-Asad نامیده می شود ®.
پنجههای لئو، ستارههایی که ما انها را شناسایی نکردهایم.
3 Al®irā’ alMabsūÐa، که عمارت قمری است که بخش به ان می پردازد.
4 Lit. “درخشش با چشمان تیره و تار”، ستاره الفا Canis Minor.
5 Lit. “درخشش که از [کهکشان راه شیری] عبور می کند” (در این ترجمه و ستاره قبلی، نگاه کنید به

ریشه شناسی پیشنهاد شده برای “alši’rà” توسط LAFFITTE، Héritages arabes، p. 2189). این ستاره الفای Canis Major است که به عنوان Sirius شناخته می شود.

6 Canopea (α Carina)، احتمالا نام ان به یک شخصیت افسانه ای اشاره دارد. اعراب گفتند که سهیل خواهر دو شاه بود که تنها یکی از انها از کهکشان راه شیری عبور کرد تا به او بپیوندد.

7 “مخاط لئو”، ستاره های γδ سرطان. “چلپ چلوپ” که او به ان اشاره می کند سحابی به نام Praesepe است.

این بدون شک Regulus (α لئو)، همچنین در جهان عرب به عنوان Qalb alasad، “قلب لئو” شناخته شده است.

9 در اصل ما Qalb alasad را می خوانیم، و ما درست می کنیم که توسط لین در واژگان خود نشان داده شده است، که همچنین این خطا را در برخی از منابع خود مشاهده می کند.

به عبارت دیگر، امدن گرما در غروب ان در سپیده دم اتفاق می افتد، در حالی که ورود سرما در طلوع ان در سپیده دم اتفاق می افتد.

44

در مورد السیماک، انها دو ستاره درخشان هستند: [alSimāk] alA’zal 1، که یکی از عمارت های قمری است، و AlSimāk alRāmi¬ 2، که متعلق به عمارت های ماه نیست. و انها دو ستاره هستند که گفته می شود پای لئو هستند، و همچنین گفته شده است که هر یک از انها یکی از پاهای عقب لئو است. در کنار الرامی، ستاره ای در مقابل او قرار دارد که نیزه او است.3. AlA’zal دور از ستاره ها است، نزدیک به هیچ ستاره ای نیست: ان را alA’zal نامیده می شود زیرا هیچ نیزه ای ندارد، و ان را “Simāk” نامیده می شود زیرا در اسمان صعود می کند، یعنی 4 افزایش می یابد. نمایندگی alA’zal به شرح زیر است: و بازنمایی ال رمی به شرح زیر است:

در پشت الرامی ستاره هایی به نام الفکا یا فالکا ۵ وجود دارد که یک ستاره دایره ای شکل است که قاسم الماساکینه ۶ نیز نامیده می شود؛ و گفته می شود که الفاککا در مقابل الرامی است. و “Arš alSimāk 7 چهار ستاره کوچک زیر al’Awwā” هستند که “Ayuz alAsad 8” نامیده می شوند. و در مورد الSimāk alA’zal، نقطه بین ستاره های جنوبی (yamāniyya) و ستاره های شمالی (šāmiyya).

در مورد الغفر، انها سه ستاره کوچک هستند که ماه در انها قرار دارد و متعلق به لیبرا است. گفته می شود که [نام او] از جلبک گرفته شده است، که مویی است که در انتهای دم لئو یافت می شود. نمایندگی ان به شرح زیر است:

در مورد الزوبنا، انها دو چنگک عقرب هستند و دو ستاره درخشان هستند که نمایش انها به شرح زیر است:

g

در مورد ایکلیل، انها چهار ستاره روشن هستند که نمایش انها این است:
انها سه ستاره در سر عقرب هستند، به طوری که انها تاج را بر روی سر تشکیل داده اند.

. گفته می شود

1. 41

به

b

c

d

و

در مورد القلب، این [قلب] عقرب است و یک ستاره درخشان است که در کنار ان دو ستاره است و این نمایش ان است:

همانطور که برای alŠawla، انها دو ستاره نزدیک به انچه که uma al’Aqrab 9 نامیده می شود ©، و این نمایندگی انها است: کسی گفت که این دم عقرب در افزایش (šawl) است، یعنی ارتفاع، به طوری که دم ان را با کج کردن ان به سمت پایین بالا می برد. و گفته می شود خارج از کهکشان راه شیری است.

[و اما برای النعیم، برای نه ستاره وجود دارد، برخی از انها در کهکشان راه شیری و برخی در خارج از ان]10 به عنوان اگر انها از ان نوشید و سپس بازگشت. گفته می شود که انها شبیه به چوب هایی هستند که

سیماک غیرمسلح The Unarmed Simāk معنای کلمه سیماک نامشخص است. این ستاره α Virgo است که در غرب به عنوان Spica Virginis شناخته می شود.

2 “سیماک مسلح”، ستاره α Bootes، شناخته شده به عنوان ارتور. 3 Rum¬ alSimāk، ستاره η Bootes.
4 Cf. R. L.AFFITTE، میراث عرب، ص 114، n. 151.
5 در اصل ان می گوید “یک ستاره”؛ ان Corona Borealis است.

6″سبد فقرا”.
7 “تاج و تخت alSimak” تعیین ستاره γδεη از برج سنبله.
8 “قوز لئو”.
9 “عقرب استینگر”.
10 در هر دو نسخه خطی که ما در این فصل استفاده می کنیم یک شکاف کوچک وجود دارد و ما با ان تکمیل می کنیم

نشانه هایی که در واژگان لین داده شده است، که ان را از Qazwīī می گیرد.

45

انها در بالای چاه یافت می شوند، که از ان قرقره و طناب اویزان است و ان را Na’ā’īm می نامند.

همانطور که برای alBalda، شش ستاره در قوس وجود دارد، که خورشید در کوتاه ترین روز سال فرود می اید. او گفت: “او گفت که البالدا شکاف بین دو ابرو است. نمایندگی ان به شرح زیر است:

در مورد سعد العابی®، دو ستاره وجود دارد که در نگاه اول فاصله یک بازو بین انها است و در کنار یکی از انها یک ستاره کوچک بسیار نزدیک به ان وجود دارد که به نظر می رسد قربانی است و به همین دلیل ان را قصاب» می نامند®. این رقم او است:

f

g

در مورد سعد السعود، این یک ستاره درخشان و متمایز است که رفاه را به ارمغان می اورد و این نمایندگی ان است:

در مورد سعد بولا، او همچنین یک ستاره مجرد است، انگار که او یک دهان باز است که می خواهد چیزی را ببلعد. این نمایندگی ان است:

در مورد سعد العجبیه، سه ستاره وجود دارد، گویی انها سه سنگ هستند که به عنوان سه پایه برای پخت و پز عمل می کنند و یک ستاره چهارم زیر یکی از انها وجود دارد. این نمایندگی انهاست:

گفته می شود که انها دو ستاره هستند. همچنین کسانی هستند که می گویند اولین سعد سعد سعد، سپس سعد العابی®، سپس سعد اخیه و سپس سعد بولا است. ده ستاره به نام Sa’d وجود دارد: چهار تا از انها در صورت فلکی Capricornus هستند که ماه به ان فرود می اید و قبلا ذکر شده است. در مورد شش عمارت دیگر که در میان عمارت های ماه نیستند، عبارتند از: Sa’d Nāšira2، Sa’d alMalik 3، Sa’d alBihām 4، Sa’d alHumām 5، Sa’d alBāri’ 6 و Sa’d MaJar 7. هر یک از این شش سعد دو ستاره دارد، و بین هر جفت ستاره، با چشم غیر مسلح، فاصله طول یک بازو، زیرا انها به صورت متقارن مرتب شده اند.

همانطور که برای alFarg alMuqaddam و alFarg alMu’ajjar از alDalū 8، هر دو توسط دو ستاره تشکیل شده اند و در نگاه اول فاصله پنج بازو بین انها وجود دارد. انها مانند دو طرف سطل هستند، با alFarg alMu’ajjar طرفی است که اب بین چوب سطل (al’arāqī) می افتد. و هر دو نیز به نام AlFargānī نامیده می شوند.

به

من

j

و در مورد الرشا، ستاره های کوچک زیادی به شکل ماهی وجود دارد که BaÐn al©ūt نامیده می شوند و در مرکز ان یک ستاره درخشان وجود دارد که ماه به ان فرود می اید.

1 در اصل، “همراه با هر یک از انها”. 2 دو ستاره در دم برج جدی.
3 ستاره های اکواریوس را تعیین می کند.
چهار ستاره پگاسوس

5 این ستاره مربوط به ستاره های ξ پگاسوس است.
6 “تعیین زن و شوهر λë از پگاسوس.
7 ستاره ηο از پگاسوس.
8 از انجا که alDalū نامی است که به طور معمول صورت فلکی دلو را تعیین می کند، در این مورد مربوط به ان است

چهار ستاره در صورت فلکی پگاسوس

46

1. 42

و این خانه های قمری با تقسیم هر ماه است. ماه هر شب در یکی از انها یا نزدیک ان است، سپس در شب دوم به شب پشت سر خود می رود و در ان یا نزدیک ان است، و بنابراین بین طلوع و غروب خورشید چهارده سفر می کند و بین غروب و طلوع خورشید چهارده نفر دیگر سفر می کند. در سپیده دم دو عمارت او وجود دارد و همه انها از شرق به غرب می روند، در زمان خروج انها به سمت چپ محل نماز (almu1⁄2allà)، و در زمان تنظیم انها، بسته به تنوع مناطق جغرافیایی، در سمت راست انها قرار دارد. و خورشید نیز در این عمارت ها باقی می ماند1.

شما باید بدانید که اعراب عمارت های قمری را “alanwā’2” می نامند و انها فقط “alnaw” نامیده می شوند، زیرا هنگامی که ستاره ای که در غرب غروب می کند سقوط می کند، بعدی ظاهر می شود، یعنی طلوع می کند. گفته شده است که الناو سقوط یک ستاره از عمارت های قمری در غرب با سپیده دم است، همزمان با طلوع مخالف ان (raqīb) در شرق در مقابل ان در همان زمان، هر شب تا سیزده روز، و بنابراین هر ستاره تا پایان سال، به جز ابها، که چهارده روز است.

و من می گویم که ما در مورد “الناو” به عنوان غروب یک ستاره به جز در این زمینه نمی شنویم، و اعراب به انها نسبت می دهند باران، باد، سرما و گرما، برای عمر الدب3، خداوند متعال، از او راضی باشد، گفت: “باران به خاطر چنین ستاره ای به ما داده شده است”.

b

یکشرکت در مورد لحظات خروج او.

c

و این است که طلوع خدا پس از شب نوزدهم اوریل اتفاق می افتد و خورشید در ان روز در الیکل ثابت است. خروج alBuÐayn می گیرد یک شب از5. خروج از al ¢ urayyā است در تاریخ 13th ماه مه (iyār) و مجموعه در غرب برای پنجاه شب، سپس به نظر می رسد در سپیده دم در شرق؛ و هنگامی که او در وسط اسمان در غروب افتاب است، سرما تشدید می شود و طاعون از محصولات ناپدید می شود، زیرا ما قبلا اشاره کردیم که پیامبر، خدا او را برکت دهد و او را نجات دهد، گفت: “هنگامی که او در نجام بیرون می اید، طاعون ناپدید می شود.” خروج از الدباران در بیست و ششم ماه مه است. خروج حق پس از هشت روز در ماه ژوئن (azīrān) اتفاق می افتد. خروج الحنع در بیست و یکم همان ماه است. خروج از الایران® پس از چهار روز در ماه ژوئیه (tammuwz) اتفاق می افتد. طلوع alNa£ ra هفده شب در همان ماه اتفاق می افتد، همراه با ظهور ستاره alSi’rà al’Abūr. خروج الائرف در شب اول ماه اوت (āb) اتفاق می افتد. خروج از ابها چهارده شب از همان ماه است. عزیمت الزبرا در بیست و ششم همان ماه است. خروج al1⁄4arfa پس از هشت روز در ماه سپتامبر (aylūl) اتفاق می افتد. ۱۹ شب بعد از او، ۱۹ شب بعد از ان است. خروج

1 ترجمه نامشخص از این اخرین نشانه ها در مورد عمارت های ماه، که به نظر می رسد حاوی برخی از اشتباهات است.

2 Pl. de naw’: “star whose sunset coincides with the rising of another”.
3 خلیفه دوم اسلام (634644 AD).
4 این گفته بر کفر اعراب پیش از اسلام تاکید می کند، که به گفته پیامبر،

انها باران را به بالا امدن یا غروب ستاره نسبت دادند، نه اینکه به اراده الهی نسبت داده شود. حدیدی به وفور در مجموعه های مسلمانان (شماره 104)، ابو داوود (شماره 3407) یا A¬mad (شماره 639، 1033، 9494 و غیره) ثبت شده است. با این حال، این کلمات نباید در دهان عمر بن خضر قرار گیرد، که به هیچ وجه به عنوان فرستنده hadī £ در خلاصه های مختلف (تقریبا همیشه ابو هورا یا زید خالد جهان) ظاهر نمی شود، بلکه در دهان اعراب که پیامبر انها را به کافران متهم کرد.

5 یعنی اخرین شب اوریل. 6 بالا را ببینید، صفحه 42، N. 5.

47

از AlSimāk می گیرد با دو شب باقی مانده در همان ماه. خروج الغفر پس از دوازده شب در ماه اکتبر (tišrīn al’awwal) اتفاق می افتد. خروج الزوبنا در بیست و پنجم همان ماه است. خروج علیکل در هشتم نوامبر (tišrīn al£ānī) است. خروج از AlQalb در بیست و یکم همان ماه است. خروج الشولا پس از سه روز در ماه دسامبر (kānūn al’awwal) اتفاق می افتد. خروج النعیم پس از شانزده شب از همان ماه صورت می گیرد. خروج از AlBalda پس از بیست و نه شب از همان ماه اتفاق می افتد. خروج سعد ال®ابی پس از یازده شب در ماه ژانویه (kānūn £ ānī) اتفاق می افتد. [خروج سعد بولا] پس از بیست و چهار روز از همان ماه اتفاق می افتد. خروج از سعد السود پس از شش روز در ماه فوریه (šubāÐ) است. عزیمت سعد العخوبیه در هجدهمین روز همان ماه اتفاق می افتد. پس از دو شب در ماه مارس( ā2ār) خروج از AlFarg alMu’ajjar پس از چهارده شب از همان ماه اتفاق می افتد. و خروج از الرشا در چهارم اوریل است و خدا بهتر می داند.

بخشی از تقسیم این عمارت های قمری با توجه به چهار فصل.

شما باید بدانید که بهار مربوط به alṣaran، alBuṣayn، al ¢ urayyā، alDabarān، haq’a، alHan’a و®irā است. در تابستان انها با Na ra، alÆarf، alWyabha، alZubra، al1⁄4arfa، al’Simāk و al’Awwā’ مطابقت دارند. پاییز مربوط به Gafr، alZubānā، alIklīl، alQalb، alŠawla، alNa’ā’īm و alBalda است. و به زمستان مربوط به سعد Su’ūd، سعد العابی®¬، سعد Ajbiya، [Sa’d] بول، دو Farg، alMuqaddam و AlMu’ajjar، و alRišā. هر ایستگاه دارای هفت عمارت است.

بخشی از سخنان قافیه اعراب در مورد عمارت های قمری و انچه اجداد از انها منتقل می کردند.

من معلم ما ابو یولیم الکینی1 را خواندم، خدا، باشد که او را رحمت کند!، که گفت: من ابو من را خواندم 1/2ūr alAwālīqī2 که در ان او گفت: من شنیده ام که در مورد ابو بکر معصمد المرابی3 گفته شده است که می گوید: اعراب می گویند که وقتی خدا بیرون می اید، اب و هوا معتدل است، شاخه ها سبز هستند، ملت ها رونق می یابند، به همسایگان هدیه داده می شود و فقرا شب را در هر جایی می گذرانند. هنگامی که او Buðayn را ترک می کند، مدت بدهی ها به پایان می رسد. هنگامی که اوریا در شب بیرون می اید، لباس های گرم را برای چوپان خود تهیه کنید و هنگامی که او در سپیده دم بیرون می اید، یک پوست کوچک شراب برای او فراهم کنید. هنگامی که Dabarān بیرون می رود، محصولات سوزانده می شوند و حوضچه ها خشک می شوند. هنگامی که حق بیرون می رود، مردم از چراگاه باز می گردند. هنگامی که ان را به Han’a می اید، خود را وقف پرهیزکنید 4. هنگامی که به®سمت ایرا بالا می رود، خورشید حجاب خود را از بین می برد، اشعه ها در افق روشن می شوند و سراب در هر دشت می درخشد. هنگامی که زنبور عسل به ناصره می رود، مقدار زیادی از عسل را جمع می کند و حتی یک قطره شیر در لبنیات باقی نمی ماند. هنگامی که Aarf بیرون می رود، مهمان به راحتی حضور دارد. وقتی ابها بیرون میرود، مسافران همه جا هستند. هنگامی که او به 1/4arfa می رود، فرد حیله گر از ترفندهای خود استفاده می کند. هنگامی که اووا بیرون می اید، چادر (الجیبا) تن به تن است و اب و هوا دلپذیر است. هنگامی که سیماک بیرون می اید، هجوم (allikāk) 5 افزایش می یابد، به این معنی که فشار

1 Tawy alDīn AbūlYumn Zayd b. ©asan alKindī (d. 1216 CE)، دستور زبان ذکر شده توسط Hawyī Jalīfa، Kašf alÝunūn، iii، p. 159، 311، etc.

2 در نوشته اصلی “alJawālīqī”، ان را به عنوان Abū Man1⁄2ūr alJawālīqī alBagdādī (d. 1072 CE)، یک دستور زبان که Hawyī Jalīfa به برخی از اثار اشاره می کند، (Kašf alÝunūn، i، p. 223؛ iii، p. 206، etc.).

3 نامی که ما نمی توانیم شناسایی کنیم، گرچه ما معتقدیم که باید ابو بکر Mu¬ammad al Marwazī al-Jaraqī (d. 11381139 A.D.).

۴ عدم قطعیت ترجمه
5 با توجه به منابع دیگر، ضرب المثل می گوید “فراوانی کاهش می یابد” (cf. PELLAT، “Dictons rimés”، p. 25).

1. 43

به

b

1. 44

48

(Alziṣṇ). هنگامی که گافر می رود، مسافران باز می گردند. هنگامی که الزوبنا بیرون می اید، هر پدر یک خانواده بی ابرو می شود. هنگامی که alIklīl بیرون می اید، ابرها باران را به ارمغان نمی اورند. هنگامی که او بیرون می اید، هر مشکلی اسان می شود. هنگامی که الشولا بیرون می اید، پیرمرد نیاز زیادی به ادرار کردن دارد. هنگامی که او به نعیم می رود، سرما به هر کسی که بیدار می شود می رسد. هنگامی که ان را به Balda می رود، ان را می خورد qišd 3، که چیزی است که از کره تازه و کره [سمت چپ] در پایین ظرف به دست امده، و در نسخه دیگری از ان می گوید: “[شما خوردن] alwya’da 4 “، که یک گیاه شناخته شده است. هنگامی که سعد السود بیرون می اید، سبزیجات چوبی، پوست نرم می شود و ماندن در افتاب ناخوشایند است. هنگامی که سگ پارس®می کند، از صاحبانش محافظت می کند. هنگامی که [سعد] Ajbiya بیرون می اید، مردم با عجله به پوشیدن لباس استین بلند (alaqbiya). هنگامی که [سعد] بولا بیرون می اید، شتر متولد شده در بهار شروع به دویدن می کند، یعنی برای راهپیمایی قوی می شود و زمین شروع به درخشش می کند، یعنی مراتع گسترش می یابد. وقتی AlFarg alMuqaddam بیرون می اید، کار کنید و از ان پشیمان نخواهید شد. هنگامی که AlFarg alMu’ajjar بیرون می اید، عجله کنید و دیر نخواهید کرد. هنگامی که ساماکا 5 بیرون می اید، حرکت امکان پذیر است، و خار [بر روی لباس]، یعنی خارهای سعدان6 را می گیرد. و اینها سخنان قافیه اعراب است که ما به انها اشاره کردیم و خدا حکیمتر است.

1 ما علیا علی (sing. ya’lūl)، به جای alta’ālīl، همانطور که در اصل ظاهر می شود، خواندیم.
2 Cf. PELLAT، “Dictons rimés”، p. 26، “to everyone who is asleep”.
3 باقی مانده کره پخته شده با ارد و خرما.
4 نامی که گیاه را به نام “parsnip” (Pastinaca sativa) تعیین می کند، به عنوان یک گیاه غذایی کشت می شود و

ریشه ان خوراکی و دارویی است (cf. DOZY، Takmila، ii، n. 736).
5 “ماهی”، نام نیز به صورت فلکی حوت داده شده است.
6 نام یک گیاه علوفه برای شتر با خار در بالا.

فصل چهار
Sدر دوازده صورت فلکی زودیاک و نمادها و روابط انها

بدانید، خدا به ما کمک کند تا اطاعت را انجام دهیم، که من قبل از شروع به صحبت در مورد صورت های فلکی زودیاک، که در ان من چهار فصل را ذکر می کنم، که بهار، تابستان، پاییز و زمستان است، و من بیست و هشت عمارت قمری را با توجه به نقطه نظر دیگری، دوازده نشانه زودیاک، و ماه های عربی، و ویژگی هایی که با انها انجام می شود، ذکر می کنم.

خداوند متعال می فرماید: ما در اسمان صورت های فلکی قرار دادیم و انها را برای ناظران زیبا قرار دادیم و خدا گفت: منزه است او که در اسمان صورت های فلکی قرار داد. 2 و خدا گفت: “ستایش برای او و متعال باد.” ( 3. Alburūwy اول از همه صورت های فلکی اسمان هستند، انها همچنین برج هایی هستند که در گوشه های قلعه قرار دارند و گاهی اوقات قلعه به این ترتیب نامیده می شود: خدا گفت، متعالا! و او به©Asan al-Ba1/2rī 5 گفت: “خدا، خداوند متعال، از او راضی باش!”: “Alburūwy قلعه (qu1/2ūr) در اسمان است، و انها قلعه مانند قلعه از زمین”، خدا حکیم تر است! این تصویر جدول6 است:

1. 45

مارس اوریل می ژوئن جولای اوت سپتامبر اکتبر نوامبر دسامبر ژانویه فوریه

برج حمل برج ثور Gemini سرطان لئو برج سنبله Libra برج عقرب قوس برج جدی دلو برج حوت

Rišā £ urayyā haq’a 2irā’ yabha 1/2arfa simāk ikl šawla balda

صعود مقدم

ŠaraÐān mu’ajjar buÐayn dabarān han’a Ðarf jaratān ‘awwā’ zubānā qalb na’ā’īm bula’

خانه های زودیاک سیاره ها (THE ZODIAC HOUSES OF THE PLANETS)]

به

و مردی خردمند در مورد گفته او گفت: منزه است او، مبارک باد ان کسی که صورتهای فلکی را در اسمان قرار داد. (، که عمارت (manāzil) از هفت سیاره و دوازده صورت فلکی زودیاک هستند: برج حمل، برج ثور، جمینی، سرطان، لئو، برج سنبله، ترازو، عقرب، قوس، برج جدی، دلو و حوت. برج حمل و عقرب خانه (bayt) مریخ هستند؛ برج ثور و ترازو خانه زهره هستند؛ Gemini و Virgo خانه عطارد هستند. سرطان خانه ماه است لئو خانه خورشید است. قوس و برج حوت خانه مشتری هستند؛ و Capricorn و Aquarius خانه زحل هستند.

1 کور. XV: 16.
2 کور. XXV: 61.
3 کور LXXXV:1.
4 کور IV: 77.
5 واعظ مشهور شهر بصره، در سال 728 بعد از ظهر درگذشت.
در اصل، نام ماه ها مربوط به اقتباس عربی تقویم ژولی است. از طرف دیگر

از سوی دیگر، گنجاندن عمارت های ماه در نقاشی به نظر می رسد هیچ ارزشی ندارد، زیرا تنها بیست و چهار عمارت دارد که چهار تا از انها هنوز نامگذاری نشده است.

50

[تقسیم نشانه های زودیاک با توجه به چهار عنصر طبیعی]

اینها نشانه های زودیاکی هستند که با توجه به چهار عنصر طبیعی تقسیم می شوند، هر بخش از انها سه نشانه زودیاک است که سه گانه نامیده می شود: برج حمل، لئو و قوس سه گانه اتش هستند. برج ثور، برج سنبله و برج جدی سه گانه از زمین هستند؛ Gemini، Libra و Aquarius سه گانه هوا هستند. و سرطان، عقرب و برج حوت سه گانه اب1 هستند.

در قران کریم در مورد معنای البوری بحث شده است و یکی از انها گفت که انها قلعه هایی هستند که در ان نگهبانان هستند، که دلیل ان این است که او می گوید: “حتی اگر شما در برج های بلند نگهداری می شوید. . و گفته شده است که انها ستاره ها هستند، و همچنین گفته شده است که انها چراغ ها هستند و انها دروازه های اسمان هستند که المجره نامیده می شوند. من می گویم که ابن عباس، ممکن است او متعالی باشد، ممکن است او از هر دو راضی باشد، قبلا تصریح کرده است، که صورت فلکی زودیاک شناخته شده است که ما به ان اشاره کرده ایم، و دوازده وجود دارد که خدا، ممکن است او را متعالی کند، به رباعیات و سه گانه تقسیم شده است، زیرا انها در میان هفت سیاره تقسیم شده اند، همانطور که قبلا ذکر کردیم. هر ملت انها را با توجه به زبان خود نام می دهد، اما همزمان با معنی. و با توجه به دستور فوق، انها با برج حمل شروع می شوند.

[بخشی از شرح صورت فلکی زودیاک]

اولین صورت فلکی زودیاک ARIES (al©amal): برج حمل سیزده ستاره است و انهایی که خارج از تصویر قوچ هستند پنج ستاره هستند. تصویر ان قوچ (kabš) است که جلوی ان به غرب و عقب ان به شرق اشاره دارد و به سمت پشت ان می چرخد تا پوزه اش به پشت برسد.

صورت فلکی دوم TAURO (al ¢ awr) است که سی و سه ستاره هستند، انهایی که در خارج از تصویر یازده ستاره هستند، و این تصویر نیمه جلویی گاو نر است که سر خود را به گور خم کرده است، و دو بخش [تصویر] از نیمه ان تقسیم شده است، بخش جلویی ان به شرق و قسمت عقب ان به غرب است. در میان ستاره های ان al ¢ urayyā و alDabarān، هر دو عمارت ماه هستند.

صورت فلکی سوم GÉMINI (alTaw’amān) است و به عنوان alJawzā شناخته می شود. هجده ستاره وجود دارد، انهایی که خارج از تصویر [دوقلوها] هفت ستاره هستند. تصویر او دو کودک ایستاده است که یکی از انها دستش را روی شانه دیگری گذاشته است. سر و بقیه ستاره های انها در شمال شرقی، در جهت کهکشان راه شیری و پاهای انها در غرب است.

در اینجا نویسنده از قانون تقسیم زودیاک به چهار ربع پیروی می کند که هر کدام شامل سه علامت زودیاک است که هر ربع با یک عنصر مرتبط است. این تقسیم بندی مطابق با نظریه اتصالات سیاره ای، به ویژه زحل و مشتری در هر یک از صورت های فلکی زودیاک (cf. R. L. EMAY، “Des sages antiques aux astrologues médiévaux انجام شد. Falsafa et Astrologie”، in R. Gyselen (ed.)، Charmes et sortilèges. Magie et magiciens [Res Orientales 14]، BuressurYvette، 2002، pp. 167181).

b

1. 46

2 نامی که به کهکشان راه شیری داده شده است.

51

صورت فلکی چهارم CÁNCER (alSaraðān) است: هفت ستاره وجود دارد که چهار ستاره خارج از تصویر ان هستند. [این خرچنگ است] که جبهه ان در شرق و پشت ان در غرب است، و در جنوب بلافاصله پس از Gemini است، به طوری که هر دو در یک کهکشان راه شیری به سمت جنوب متمایل شده اند.

صورت فلکی پنجم LEO (الاسد) است: بیست و هفت ستاره وجود دارد و انهایی که خارج از تصویر او هستند هشت ستاره هستند. تصویر ان راست است و در میان ستاره های ان Qalb al-Asad 1 است که یک ستاره درخشان است.

صورت فلکی ششم VIRGO (alSunbula) است و به عنوان al’A2rā’ 2 شناخته می شود. بیست و شش ستاره وجود دارد و انهایی که با تصویر او بیگانه هستند شش ستاره هستند. تصویر او دختری با دو بال است که دامنش را در حال کشیدن ان انداخته است و سرش روی al1⁄4arfa است که یک ستاره درخشان است. در میان ستاره های ان AlSimāk alA’zal است که یک ستاره درخشان است که در بالای دست چپ ان قرار دارد.

صورت فلکی هفتم LIBRA (alMīzān) است: هشت ستاره وجود دارد و تصویر ان مانند نام ان است. انهایی که خارج از تصویر او هستند ۹ ستاره هستند.

صورت فلکی هشتم ESCORPIO (al’Aqrab) است: بیست و یک ستاره وجود دارد که خارج از تصویر ان سه ستاره هستند. تصویر ان راست است و در میان ستاره های ان Qalb al’Aqrab 4 است که یک ستاره درخشان است.

نهم SAGITTARIUS (alQaws) است و همچنین الرامی 5 نامیده می شود: سی و یک ستاره پس از ستاره های عقرب وجود دارد. تصویر او حیوانی است که از انسان و اسب تشکیل شده است، گویی بدن یک حیوان تا گردن است و سپس نیمی از مردی که تیر را در کمان خود قرار داده و در زین فرو می رود، از جدایی گردن بیرون زده است.

صورت فلکی دهم CAPRICORN (alJady) است: بیست و هشت ستاره وجود دارد و تصویر نیمه جلویی یک بچه (jadiī) و دومی پشت یک ماهی تا دم ان است.

صورت فلکی یازدهم ACUARIO (alDalw) 6 است و همچنین به عنوان Sākib almā’7 شناخته می شود: چهل و دو ستاره وجود دارد که خارج از تصویر ان سه ستاره هستند. تصویر او تصویر یک مرد ایستاده است که دستانش را دراز می کند، که در یکی از انها یک پارچ است که او کج کرده است، اب را به جلوی پاهایش ریخته است و اب از زیر او به سمت جنوب جریان دارد. همچنین Dāly نامیده می شود.

• 1 “قلب لئو”، Regulus یا ستاره الفا از صورت فلکی لئو.
• 2 “باکره”.
• 3 ما کاف (دست) را به جای کتف (شانه) می خوانیم، همانطور که در اصل ظاهر می شود. یک نقاشی از شکل باکره

در R. L.AFFITTE، Héritages arabes، p. 113 یافت می شود، به لطف ان در ترجمه ما مشخص شده است. ۴ این هجدهمین عمارت قمری است.
5″کماندار”.
6 لیتر: “سطل اب”.

1. 47

۷ کسی که اب میریزد»

52

صورت فلکی دوازدهم PISCIS (al©ūt): سی و چهار ستاره وجود دارد و انهایی که خارج از تصویر ان هستند چهار ستاره هستند. تصویر ان دو ماهی است که به دم یکدیگر رسیده اند.

و این دوازده صورت فلکی زودیاک سیصد ستاره هستند و گفته شده است که انها سیصد و چهل ستاره هستند. همچنین که برج حمل برای اولین بار از نشانه های زودیاک است، که برج ثور یک برج است (باری) در اسمان؛ که Gemini (al-awzā’) یک ستاره است که گفته می شود در وسط اسمان ایستاده است، زیرا awz چیزی مرکز ان است. که سرطان یک برج در اسمان است. هیچ اشاره ای به لئو وجود ندارد، که برج سنبله یک برج در اسمان است، و برخی از نویسندگان به Libra اشاره نمی کنند، که عقرب یک برج در اسمان است، همانطور که قوس، Capricorn، Aquarius و برج حوت هستند. کسی گفت که انها برج هایی در اسمان هستند و الویا 2 ستاره ای است که در جهت قطب (کیمیاگری) قرار دارد و جهت قبله با ان شناخته شده است.

b

A PARTADO ABOUT THE REGIONS THAT EACH ZODIAC SIGN HAS3 C

شما باید بدانید که برج حمل بابل، ایران و اذربایجان دارد. تائوروس همدان و کردها را دارد. Gemini دارای Yurwyān، Yīlān4 و Mūqān است. سرطان سرزمین چین (al1⁄4īn) و خراسان شرقی است. لئو ترک ها، Sogdiana5 و مناطق اطراف ان را دارد. برج سنبله دارای سوریه، الجزوره6، دجله و فرات است. لیبرا مربوط به سرزمین بیزانس تا افریقا، مصر علیا و حبشه است. عقرب دارای©ijaz7، یمن و مناطق مجاور است. قوس از بغداد به I1/2fahān است. Capricorn دارای Makrān، عمان، بحرین و هند است. اکواریوس دارای [از] Kūfa به سرزمین ©Ijaz است. و برج حوت دارای Æabaristān، و بخشی از بیزانس، الله، مصر، و اسکندریه. ما قبلا چند چیز را در مورد مناطق جغرافیایی ذکر کرده ایم که انچه را که در مورد نشانه های زودیاک گفته شده است تکمیل می کند 8 و خدا عاقل تر است!

یکبخش در تقسیم زمان، و چهار بخش D وجود دارد

بخش اول پاییز است که برای دیگران الجریف است. اعراب ان را “rabī’ نامیدند زیرا باران در انجا اتفاق می افتد و برخی ان را “jarīf” می نامند زیرا میوه ها در انجا برداشت می شوند. ورودی ان با ورود خورشید به بخش اصلی (ra’s) Libra است. سپس زمستان (alšitā’) وجود دارد و اغاز ان با ورود خورشید در بالای Capricorn است. سپس بهار (al1⁄2ayf) وجود دارد که ورودی ان با ورود خورشید در بالای برج حمل است و چیزی است که مبتذل الربی می نامند. و سپس تابستان (alqayÞ) وجود دارد، که چیزی است که مبتذل al1⁄2ayf می نامند و شروع ان با ورود خورشید به سرطان است.

با توجه به تعداد ستاره هایی که او به هر صورت فلکی نسبت داده است، در مجموع 288 ستاره وجود دارد، از جمله انهایی که خارج از تصاویر زودیاک هستند.

2 نام عربی برای ستاره قطبی یا الفای Ursa Minor. من نمی دانم که ایا نویسنده ان را در اینجا نقل قول می کند تا ان را از همتای خود alWyady (Capricorn) متمایز کند یا به این دلیل که در سردرگمی هر دو نام شرکت می کند.

3 Cf. ABŪ M A’ŠAR، مخفف مقدمه ای بر طالع بینی، ص 1521، جایی که ما همچنین این تقسیم سرزمین ها را به علائم زودیاک پیدا می کنیم، متنی که توسط ان ما برخی از نام مکان ها را اصلاح می کنیم.

4 در اصل “Kīlān”.
5 در اصلی “Šugd”؛ ابو معر (ص 19) “Sugd” را می نویسد و به نظر می رسد صحیح ترین “1/4ugd” است.
جغرافیدانان عرب به بخش شمالی قلمرو بین رودخانه های دجله و دجله نامگذاری کرده اند.

فرات
7 بخش شمال غربی شبه جزیره عربستان.
8 نسخه خطی برلین به کتابی با عنوان Nuzhat alzaman watawārij ala’yān اشاره می کند که ما ان را نداریم

اخبار بیشتر از نقل قول فعلی.

1. 48

53

بخشی در مورد باد و انچه در مورد انها گفته شده است به

اولین انها باد شمالی (الشمال) است و بادی است که از منطقه قطب می وزد. دوم باد شرقی (al1⁄2abā) است و جایی که از ان می وزد، جایی است که خورشید طلوع می کند، زمانی که شب و روز برابر هستند. در زیر انها باد غربی (الدابور) قرار دارد و اعراب بر این باور هستند که باد غربی ابرها را جابجا می کند و انها را به هوا می برد، سپس انها را هدایت می کند، و هنگامی که از انها عقب نشینی می کند، باد شرقی انها را دریافت می کند و انها را بر روی یکدیگر قرار می دهد تا زمانی که به یک ابر متراکم تبدیل شوند. باد جنوبی (جنتوب) انها را می گیرد و گسترش می دهد و باد شمال انها را پراکنده می کند. چهارمین انها باد جنوبی است و بادی است که در برابر باد شمال می وزد و باد غربی بادی است که در برابر باد شرقی قرار دارد.

فاصله میان هر اسمان و اسمان

ما به اموزه های پیشینیان در مورد شکل کرات اسمانی (الافلاک) و انچه که با انها مرتبط است اشاره کردیم. در مورد اموزه های فقها، برای انها اسمان است. و در این رابطه ما از ابن عباس شنیده ایم، خدا از او راضی باشد، زیرا او گفت که عباس بن عبدالملیب2 گفت: “ما با پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) در ص 3 نشسته بودیم و ابری گذشت، سپس پیامبر گفت: خدا او را برکت دهد و او را نجات دهد: میدونی اون چیه؟ و ما گفتیم، ابر (al1⁄2a¬āb)؛ و او گفت: “و almuzn4؟” و ما گفتیم، “و al’ananan”؛ و او گفت، “و al’anan”؛ و ما ساکت بودیم. پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) فرمود: ایا فاصله اسمان و زمین را می دانید؟ ما گفتیم: خدا و پیامبرش عاقل ترند. و او گفت: بین انها فاصله پانصد سال وجود دارد، و بین هر اسمان و اسمان فاصله پانصد سال وجود دارد، و ضخامت هر اسمان، یعنی ارتفاع ان، پانصد سال است. و بالای اسمان هفتم دریایی وجود دارد، همان فاصله بین سطح و کف ان که بین اسمان و زمین وجود دارد. سپس هشت بز بر روی انها وجود دارد، 6 و فاصله بین زانو و سم انها همان است که بین اسمان و زمین وجود دارد. و خدا بر همه چیز برتر است و هیچ یک از اعمال مردم بر او پنهان نیست. حجت او این است که می گوید: خدا هفت اسمان و مانند زمین ها را افرید. فاصله کل چهارده هزار سال است که معادل موانع (hujub) در اسمان، چهارپایه و تاج و تخت است و این فاصله سفر انسان است.

c

و اما فرشته، او را از طریق همه انها را در یک ساعت عبور، و برخی از انها را در یک لحظه؛ و به همان شیوه ای که شیطان در زمین انجام می دهد، همانطور که فرشته در اسمان انجام می دهد.

این نظریه بر اساس سنت چهار باد اصلی است که مرکز ان کعبه است. این بخش در فصل طالع بینی گنجانده شده است، زیرا اعتقاد بر این بود که جهت باد توسط طلوع و غروب خورشید و ستاره های خاص تعیین می شود (cf. M. FORCADA، “Rī¬”، در EI 2).

2 برادر ناتنی پدر محمد، که سلسله عباسی به نام او نامگذاری شده است؛ او در حدود سال 639 درگذشت. در نسخه اصلی ما عباس بن عبدالمالک به اشتباه ظاهر می شود.

3 نام داده شده به منطقه مرکزی مکه.
4 ابر بارانی
5’Anān همان معنی muzn: ابر سفید یا بارانی است.
6 مفسران در این “adīt” ان را درک می کنند که به هشت فرشته به شکل بز اشاره می کنند.
این adī£ در A¬mad یافت می شود، نه 1676، که از ان ما برخی از اشتباهات را در اصل عربی ما اصلاح می کنیم.

با این حال، ابو داوود (شماره 4100)، التیرمی2ī (شماره 3242) و ابن مجه (شماره 189) نسخه دیگری را ارائه می دهند که در ان فاصله بین اسمان و زمین و همچنین بین اسمان و اسمان 71، 72 یا 73 سال خواهد بود. از سوی دیگر، خود ابو داوود اعتراف می کند که در مورد کلمه الانان مطمئن نیست.

b

8 کور LXV: 12.

54

ابو رکمه1 از علی بن ابی علیب2، خداوند از او راضی باشد و او را محترم دارد!، که از او در مورد فاصله بین اسمان [و زمین] پرسیده شد و گفت: “نماز پاسخ داده شد”؛ و به او گفته شد که چقدر بین شرق و غرب وجود دارد و او گفت: “فاصله یک روز برای کسی که از پروردگارش اطاعت می کند”؛ یا او گفت: “یک گام”، زیرا گفته می شود که این زندگی گام مؤمن است.

[بخشیاز اب و برق و نشانه های خورشید]

اللبی سوم با اشاره به اینکه ابن عباس رضی الله عنه از هر دو راضی است، گفت: خورشید هر ساله از میان سیصد و شصت پنجره سقفی طلوع می کند و تا سال بعد به پنجره سقفی ان روز باز نمی گردد.

من می گویم: در افتاب، نشانه ها و نشانه ها وجود دارد. در میان انها، یکی این است که او منحصر به فرد است و نور او تمام مناطق و کل جهان را روشن می کند، و به همان شیوه، خالق، ممکن است او ستایش و متعال باشد، یکی است و او جهان را هدایت می کند. نشانه دوم این است که خورشید از ما دور است و نور ان نزدیک است و خدا، ستایش و ستایش او است. او در اصل از موجودات دور است، اما در پاسخ نزدیک است. سوم اینکه هیچ از نور خود محروم نمی شود و خدا نیز بدون اینکه هیچ یک از مخلوقات را از هم جدا کند، روزی می دهد. چهارم این است که گرفتگی ان نشانه ای از وجود رستاخیز است و غروب افتاب ان نماد تاریکی ان است. پنجم اینکه ابرها او را میپوشاند و گناهان نیز علم خدا را میپوشاند.

به

در مورد سود ان، انها متعدد هستند. در میان انها، این چراغ جهان است. خدا فرمود: منزه است او، او خورشید را چراغی قرار داد. نکته دوم این است که او غذای خستگی ناپذیر خود را طبخ می کند و مسئول رسیدن به میوه های ان است. سوم اینکه او برای منافع خود از شرق به غرب می رود. چهارم این است که در هیچ کجا متوقف نمی شود تا به موجودات اسیب نرساند. پنجم این است که در زمستان در پایین صورت فلکی زودیاک است، و در تابستان ان را در بالای انها، برای اب و برق از جهان است. ششم این است که ماه را در حوزه خود ملاقات نمی کند، بنابراین نور دیگری را لغو نمی کند. و گفته می شود که خورشید در کره چهارم است و اسمان از ان پنهان نمی شود، اما ابرها از ان پنهان می شوند. و ما می گوییم که اسمان مواد ظریف و شفاف است و ابر ضخیم است زیرا از زمین صعود می کند.

بخشی در مورد ماه، مقایسه ان و انچه در ان است.

خداوند متعال از او راضی است: “مردم گفتند: ای رسول خدا، ایا پروردگارمان را در روز قیامت خواهیم دید؟ و او گفت: خدا او را برکت دهد و او را نجات دهد: ایا در مورد ماه در شب ماه کامل بدون ابر در زیر ان بحث می کنید؟ گفتند: نه، و گفتند: ایا در مورد خورشید مجادله می کنید در حالی که ابر زیر ان نیست؟» و گفتند: نه، و پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) فرمود: خدا او را برکت دهد و او را نجات دهد.

1 من نمی توانم این شخصیت را شناسایی کنم (دستنوشته B می گوید: Abū Rāka).

2 پسر عموی محمد و شوهر دخترش فاطمه، خلیفه چهارم اسلام و ادعا می شود که اقتدار اموزه های باطنی متعدد است. او در سال 660 درگذشت. ج.

3 نمونه ای از قران و جمع اوری داستان ها، شناخته شده برای داستان های پیامبران (Qi1/2a1/2 alanbiyā’). او در سال 1035 درگذشت.

4 کور LXXI: 16.
5 بالای کره های ماه، عطارد و زهره.
6 همراه پیامبر و فرستنده بخش خوبی از سخنان او. او در حدود سال 678 درگذشت. 7 بوجاری، شماره 6088، A¬mad، no. 7392، etc.

b

1. 49

55

سپس باید گفت: چرا او به عنوان مثال خورشید، که درخشان ترین و مطلق ترین نور است، و از انجا که نور ماه از او می اید؟ این را می توان از دیدگاه های مختلف پاسخ داد. یکی از انها این است که نور خورشید بر نگاه خیره کننده غلبه می کند، که نمی تواند به ان نگاه کند، بنابراین از انها فرار می کند. و برعکس در مورد ماه صادق است، زیرا چشم ها می توانند به ان نگاه کنند. دوم این است که نور خورشید پژمرده می شود، زیرا حقیقت، مبارک و متعالی، او ان را مقرر کرد، و به همین دلیل است که فرشته جبرئیل نور ماه را با بال های خود کاهش می دهد، نور را از درون شکسته می کند، زیرا نور خورشید را تقلید می کند. و خدا، برکت یافته و متعالی است، دو چیز را انجام داد: یکی از انها این است که در روز اول هر ماه بر روی زمین، چشم ها را به ماه نشان دهد. و دوم این است که او به پیامبر خود محمد فرمان دهد، خدا او را برکت دهد و او را نجات دهد، تا ان را به عنوان نمونه ای از عالی ترین چیزها و عالی ترین چیزها قرار دهد. و اگر گفته شود که خدا، متعال او، گفت: “نگاه به او نمی رسد، اما او به زل نگاه می رسد” 1، برای ما نمی خواهد حفظ که چشم می تواند او را در حس احاطه او را درک، در این مورد بودن دانشکده ادراک (almudrik) به درستی ادراک بصری (alnaÞar)، چرا که خالق، ستایش و ستایش از او باشد. محدودیت هایی را بر روی ان اعمال کرده است.

و در ماه نیز منافع سودمندی وجود دارد، یکی از انها چراغ موجودات در شب است، و این یک معجزه برای پیامبر ما است، خدا او را برکت دهد و او را نجات دهد! و [خدا] برای خانه های خود مقرر کرد، که به وسیله ان زمان نماز (almawāqīt) شناخته می شود. و بر اساس کلماتش نود و نه قسمت از نور ان را محو کرد، ما نشانه شب را تاریک و نشانه روز را روشن کردیم. و اگر به خاطر ان نبود، مردم شب و روز فعال بودند، زیرا هیچ شب را از چهارم تشخیص نمی داد.

و

1. 50

امیر مؤمنان (علیه السلام) گفت: “خوابیدن برهنه در زیر ماه جذام را منتقل می کند و لباس های کتانی، اگر شسته شود و زیر ماه اویزان شود، قبل از زمان خود فرسوده می شود.” خداوند متعال به انچه حق است اگاهتر است.

سوگندبه ماه و قصرهای ان

ما به ماه خانه هایی داده ایم که گفته می شود خانه های ماه بیست و هشت سال است، زیرا ماه هر شب یکی از عمارت ها را می گیرد و نام انها عبارتند از: الله، بودین، اوریا، داباران، حق، جهان، ایراء®، النصره، النصره، الارف، ابها، الزبری. al1⁄4arfa، alSimāk، al’Awwā’، alGafr، alZubānā، alIklīl، alQalb، alŠawla، alNa’ā’ā’īm، alBalda، Sa’d alSu’ūd، Sa’d al®ābi¬، Sa’d alAjbiya، Farg alMuqaddam of al-Dalū، Farg almu’ajjar از Dalū و alRišā، که ماهی است.©

1 کور. VI: 104.

2 کور. لیو: 1. این ایه به لحظه ای اشاره می کند که پیامبر (ص) توسط قریش به چالش کشیده شد تا اگر پیام او درست بود، ماه را به دو قسمت تقسیم کند. این اتفاق افتاد، اما پیامبر توسط انها به سحر و جادو متهم شد.

3 کور هفدهم: 13. این کتاب به روایت ابن عباس اشاره دارد که بر اساس ان خدا ماه و خورشید را در صد قسمت (یا ۷۰ قسمت بر اساس نسخه دیگری) افریده است و هر دو نور یکسانی داشتند. ماه نشانه شب بود، 99 قسمت از ان را تاریک کرد و انها را در خورشید قرار داد، به طوری که ماه نور پایین تر از خورشید باشد.

به عبارت دیگر، هیچ ماه را از خورشید تشخیص نمی دهد. 5 کور. xxxvi:38.

c

d

56

در موردستاره ها و انچه که به انها مربوط می شود، نشانه های انها، طرح های انها و خانه های انها

خداوند متعال می فرماید: منزه است او که ستارگان را برای شما قرار داد تا شما را در تاریکی های زمین و دریا به وسیله انها هدایت کند . و به گفته سعید ب. جبیر3، باشد که خدا به او رحم کند، ابن عباس گفت: “علم ستاره ها از سودمندی عظیمی است که بسیاری از مردم قادر به دستیابی به ان نیستند”، با اشاره به دانش خود ستاره ها، نه به [قضاوت های طالع بینی که از انها ناشی می شود].

حکیمان توافق کردند که نور ماه از نور خورشید می اید و انها در مورد اینکه ایا نور ستاره از خورشید می اید یا از نور دیگری اختلاف نظر داشتند.

و ستارگان شناخته شده یک هزار و بیست و دو هستند. در میان انها alWYuday4 است که بهترین نشان دهنده جهت گیری قبله است. عدی ستاره ای است که در کنار قطبی است که جهت قبله با ان شناخته می شود و عودی در کنار قطب شمال است که در اطراف ان ستاره هایی مانند چرخ اسیاب دستی وجود دارد که در یکی از دو انتهای ان قرار دارد. و در دیگری یک ستاره درخشان در مقابل انها، و بین انها [دو] و یکی از ستاره های کوچک، سه بالا و سه زیر، چرخش اسیاب دست در اطراف قطب و در اطراف تف ان است. کسانی که در اطراف انها هستند Banat Na’š 6 هستند که دایره ای را در اطراف الجاد و AlQuÐb 7 می کشد بدون اینکه هر دو جای خود را ترک کنند. محل قطب را می توان از انجا استنباط کرد. گفته می شود که al TYuday محور این بادگیر است و همچنین گفته می شود که alÐðb محور ان است و محل alWYuday واقع شده است اگر ماه وجود نداشته باشد، زیرا اگر نور ماه شدید باشد، محل ان recondite می شود و هیچ ان را نمی بیند به جز کسی که در دید تیز است.

در کنار ان AlSuhā 8 قرار دارد که یک ستاره پنهان است که مردم با ان بینایی خود را test می دهند. الجودایی [ستاره ای] است که با ان جهت گیری قبله شناخته می شود و یک زنجیر (juday) Banāt Na’š al1⁄2ugrà 9 است. Banāt Na’š al1⁄2ugrà از نظر شباهت شکل گیری انها به [Banāt Na’š] alkubrà 10 نزدیک است. چهار نفر از انها نعش هستند و سه نفر از انها دختر هستند و از میان چهار نفر اول الفرقانی هستند که دو ستاره پیشرفته هستند. و در میان دختران الجود است که اخرین انهاست. و سوها [ستاره ای] است که مردم با ان بینایی خود را test می کنند، یک ستاره پنهان در Banāt Na’š. در این ضرب المثل گفته شده است: “من او را به دیدن سوها می برم و او ماه را به من نشان می دهد.”

راه دانستن قبله توسط العدایی این است که ان را پشت سر خود در سرزمین سوریه قرار دهید و در مقابل قبله ایستاده باشید. در سرزمین عراق شما ان را در مقابل

1 کور. VI: 98.
2 قرنتیان 16: 16.
3 طابی مشهور یا جانشین همراهان پیامبر، با منشا عراقی. او در حدود سال 713 بعد از ظهر درگذشت. 4 ” The Sling”، ستاره الفا Ursa Minor یا ستاره قطبی.
5 “دو گوساله” جفت بتا و گاما Ursa Minor را تعیین می کند.
6 “دختران Na’š”، سه ستاره اصلی Ursa Major (εζη).
علاوه بر تعیین قطب، alQuÐb یک ستاره کوچک در کنار الجاد است.
8 نامی که به ستاره مرتبه دوم Ursa Major داده شده است.
9 اورسا صغیر.
10 اورسا ماژور
۱۱. ضربالمثلی که نشان از عدم درک دارد.

b

c

d

57

در پشت گوش راست خود را، و شما رو به دروازه معبد (بابیت) 1 به المقام2؛ و هنگامی که شما پشت خود را به Farqadāni یا Banāt Na’š، شما رو به محل کعبه. در مورد فرققدانی، انها دو ستاره درخشان در نزدیکی قطب هستند و هر دو خدمتکار خود را همراهیمی کنند.

من می گویم: Banāt Na’š alkubrà هفت ستاره هستند، چهار نفر از انها Na’š و سه دختر هستند، و به همان شیوه انها Banāt Na’š al1⁄2ugrà هستند. قطب شمال نه خورشید دارد و نه ماه، و قطب جنوب در جایی است که سهیل 4 طلوع می کند، که به جز در شبه جزیره عربستان قابل مشاهده نیست.

به

سهیل در جهت قطب جنوب است. محل خروج ان جایی است که باد جنوبی از ان می وزد. سپس به سمت غرب می رود و در قبله نماز به پایان می رسد و در اینجا ناپدید می شود. (و گفته می شود که) سهیل یک ستاره قرمز است و از ستاره ها جدا شده است و به دلیل نزدیکی ان به زمین، ان را به عنوان ضربان دار خواهید دید. این یکی از ستاره های شرقی یمن است، نقطه شروع ان در سمت چپ قبله است، در کل سرزمین اعراب، عراق و سوریه دیده می شود و در کشور ارمنستان دیده نمی شود. و از عزیمت او به الجاز ©و رذی او در عراق حدود ده شب است. کسی گفت: سهیل ستاره ای است که عرب ها از ان می گویند: وقتی سهیل بیرون می اید، شما از سیل در امان نیستید. و انها می گویند: هنگامی که سهیل بیرون می اید، اب سرد می شود و شب طولانی تر است.

شما باید بدانید که این ستاره ها، که یک هزار و بیست و دو هستند، سیصد و دوازده ستاره از انها در دوازده شکل در
طول مسیر خورشید، که دوازده صورت فلکی زودیاک هستند. سیصد و شصت ستاره در بیست و یک تصویر هستند که از مسیر خورشید به سمت شمال حرکت می کنند و در میان
انها Dipper بزرگ (alDubb alakbar) و Lesser (ala1⁄2gar)، اژدها (alTinnīn) 5 و دیگران هستند. از این تعداد، سیصد و شانزده ستاره در پانزده تصویر هستند که از مسیر خورشید به سمت جنوب منحرف می شوند و
حمایت ستاره هایی هستند که در مسیر خورشید قرار دارند، زیرا انها زیر صورت های فلکی زودیاک هستند. و به غیر از ستاره هایی که ما قبلا نامگذاری کرده ایم، بقیه هیچ نامی از ستاره شناسان معمولی داده نشده است، و انها توسط ابو محمد عبد العبیر، به نام الخراکی6، در کتاب خود تحت عنوان روشنگری ستاره های ثابت7 ذکر شده است، و او گفت: “در مورد ستاره های c که در صورت فلکی (1⁄2uwar) از شمال هستند، زیرا در میان انها Dipper کوچک (alDubb al a1⁄2gar) است که تصویر یک خرس ایستاده است که دم خود را گسترش می دهد. ستاره های ان هفت ستاره هستند و اعراب انها را Banāt Na’š al1⁄2ugrà می نامند که چهار تا از انها الناش هستند که یک مربع را تشکیل می دهند و سه نفر دیگر در
انتهای دم ان هستند.
ستاره ای که با تصویر خرس بیگانه است یک ستاره واحد است و ستاره ای که در انتهای دم ان قرار دارد الجودی نامیده می شود و این ستاره ای است که جهت قبله با ان استنباط می شود،
زیرا نزدیک ترین ستاره به قطب شمال ستاره های مشاهده شده است.

1 این اشاره به کعبه و دروازه در نمای شمال شرقی، به نام Bāb alsalām.

2 Maqām Ibrāhīm، یک ساختمان کوچک در نمای شمال شرقی کعبه، حاوی یک سنگ با رد پای ابراهیم است.

۳ عدم قطعیت ترجمه
4 نام عربی برای Canopea.
5 در دوران کلاسیک اعراب این صورت های فلکی را از یونانیان گرفتند، در حالی که در دوران باستان

انها بازنمایی های مختلفی را در خرس ها و اژدها دیدند، همانطور که در ستاره های دختران Na’š دیده ایم.

6 در اصل “al©aramī”. او ابو بکر معمد المروازی الجرقی (یا الجیرقی)، ریاضیدان، ستاره شناس و جغرافیدان ایرانی است که در حدود سال 1138 درگذشت.

7 Altab1⁄2ira fīlkawākib al£ābita؛ این می تواند همان اثری باشد که به او نسبت داده شده است، با عنوان K. Altab1⁄2ira fi ‘ilm alhay’a (cf. E. WIEDEMMANN [J. SAMSÓ]، “AlJaraqī” در EI 2).

1. 51

b

58

من می گویم: در میان انها Dipper بزرگ (alDubb alakbar) است که ستاره های ان بیست و هفت ستاره است و از این تعداد کسانی که با تصویر بیگانه هستند هشت ستاره هستند و در مجموع هفت ستاره وجود دارد که اعراب انها را Banāt Na’š alkubrà می نامند، چهار تا سم و سه تا دم ان. و انها در انتهای
دم خود را alQā’id 1 می نامند، سپس Al’Anāq2 و سپس AlJawn3 وجود دارد، و در نزدیکی Al’Anāq یک ستاره کوچک وجود دارد که انها را Suhā می نامند.

اژدها (alTinn) از سی و یک ستاره تشکیل شده است و تصویر ان مار بزرگ (ayya) 4 با منحنی های بسیاری است. این میدان با چهار ستاره به شکل یک مربع نامنظم به شکل سر ان اغاز می شود و اعراب انها را al’Awā’i2 5 می نامند. اژدها یک مکان خاص در اسمان است6، و اژدها انواع مار است، که قوی ترین از همه است.

و در میان انها alFakka7 است که همچنین alIklīl alŠamālī 8 نامیده می شود و به دلیل شکل دایره ای ان به عنوان f Qa1⁄2’a alMasākīna 9 شناخته می شود و ستاره های ان هشت هستند. و در مورد الفکا، زیرا این یک ستاره است که در پشت [سیماک] الرامی می چرخد.

[صورت فلکی دیگر] alWyā£ ī 10 زانو زده است، تصویر او از بیست و نه ستاره تشکیل شده است.

1. 52

به

b

همچنین AlSalbāq11، که alLūrā 12 و al1⁄4anwy alRūmī 13 نامیده می شود.

یکی دیگر از انها ال سولافا 14 است، و ستاره های ان ده [در همه]، در میان کل ان یک ستاره درخشان وجود دارد که [عرب ها] النصر الواکی را می نامند، و ان را به این دلیل می نامند که بال های ان تا خورده است، و در میان [صورت فلکی عقاب شکل] النصر الویر 16 و النصر الواکی هستند.

و در میان انها Dajaja17 است که هفده ستاره است. دو ستاره وجود دارد که با تصویر ان بیگانه هستند و بیشتر ستاره های ان در کهکشان راه شیری (alMajarra)، در نزدیکی النصر الواکی هستند.

و در میان انها āt alKursī 18 است ®که سیزده ستاره هستند و تصویر ان زن نشسته بر تختی است که پشت ان قرار دارد و پاهایش اویزان است. در راه شیری و در میان ان است.

1 راننده [دختران Na’š]. ستاره η اورسا میجر
2 “شکم پایین”، ستاره ζ Ursa Major.
3 ستاره ε دب اکبر بزرگ. نام ان معنای نامشخصی دارد.
4 این الایه©است، “مار”، نامی که توسط اعراب باستان به این صورت فلکی داده شده است.
5-انان که به دنیا امده اند. این گروه βγξν اژدها است و سر ان را تشکیل می دهد. 6 همین تعریف در لغتنامه لین گنجانده شده است.

7 Corona Borealis.
8 “تاج شمال” یا تاج شمالی.
۹- سبد فقرا».
10 صورت فلکی هرکول
11 Lit. “La sambuca” صورت فلکی لیرا را تعیین می کند.
12 رونویسی عربی از اصطلاح یونانی Lura، “lyre”.
13 Lit. “The Byzantine Lyre”.
14 “لاک پشت”، ستاره γ لیرا، اگر چه در این مورد ان را تعیین کل صورت فلکی.
15 “عقاب نشسته”، ستاره α لیرا، همچنین به نام وگا.
16 “عقاب در حال پرواز” گروه βγ Aquila را تعیین می کند، یک صورت فلکی خارج از لیرا، و نویسنده با کمی برخورد خواهد کرد

پس.
۱۷ مرغ» با صورت فلکی قو» مطابقت دارد. 18 “زن تاج و تخت”، صورت فلکی Cassiopeia.

و

59

این ستاره alKaff alJaÅīb 1 واقع در یک طرف پشتی قرار دارد و به عنوان Sanām alNāqa 2 شناخته می شود.

و در میان انها پرسئوس (Baršāwš) است که همچنین ©āmil Ra’s alGūl 3 نامیده می شود. بیست و شش ستاره وجود دارد، و [گفته شده است که] تصویر دیگران شش ستاره است، اما درست ترین چیز این است که سه ستاره وجود دارد. تصویر او تصویر مردی ایستاده است که پای راستش روی پای چپش بالا است، دست راستش بالای سرش است و در دست چپش یک سر قطع شده به نام راس الگول ۴ است.

و در میان انها Mumsik al’Inān5 است و بیست و چهار ستاره وجود دارد. تصویر او تصویر یک مرد راست است که در یکی از دستانش شلاق است و با دست دیگر افسار را پشت عیوق 6 نگه می دارد.

و در میان انها Awā’7© است که بیست و چهار ستاره است و انهایی که خارج از تصویر او هستند پنج ستاره هستند. تصویر او مردی ایستاده است که با هر دو دستش ماری گرفته است.

و در میان انها ©ayya al©awa’8 است و بیست و هشت ستاره وجود دارد که مار©مار گرفته است و [این مار] است که سر و دم خود را به ارتفاع سر مار بلند کرده است.

و در میان انها الصاحم 9 است که پنج ستاره مانند قله Dajāya و النصر ال DWāqi است.

و در میان انها al’Uqāb 10، نه ستاره، و کسانی که خارج از تصویر شش هستند. در میان ستاره های ان alNasr alÆāā’ir 11 است.

و در میان انها الدولفین 12 است و ده ستاره در پشت النصر العیر جمع شده است. تصویر ان شبیه یک حیوان دریایی است که شبیه پوست شراب متورم است و برخی از نویسندگان ان را در میان ستاره ها ذکر نمی کنند. دلفین یک حیوان در دریا است که غرق شدن را نجات می دهد.

و در میان انها Qi’a al-Faras 13 است و چهار ستاره وجود دارد که به نام مقدم فراس 14 و پشت ستاره های Dulfīn وجود دارد.

1 بالا را ببینید، ص 43، n. 1.
2 “قوز شتر”.
3″حامل سر غول”.
4 “سر غول”، ستاره β پرسئوس، معمولا به سادگی alGūl نامیده می شود.
۵ کسی که افسار را در دست دارد» صورت فلکی اوریگا را تعیین میکند. این معمولا نوشته شده است Mumsik alA’inna.
6 “بز”، ستاره α Auriga.
7 “Serpentarium” (افیوک).
8 “مار مار مار”، صورت فلکی مار (Serpens).
9 “فلش”، صورت فلکی Sagitta.
10 Lit. “عقاب”، صورت فلکی Aquila، که همچنین به عنوان alNasr alÆā’ir شناخته می شد.
11 در این مورد ان را α Aquila، شناخته شده به سادگی به عنوان alÆā’ir، یک نام است که هنوز هم ادامه دارد امروز به عنوان

“Altaír” برای تعیین این ستاره.
12 صورت فلکی دلفین.
13 “بخش اسب” صورت فلکی اسب دریایی (Equuleus) را تعیین می کند. 14 “قسمت جلویی اسب”.

C

60